Читать «Правила православного богослужения» онлайн - страница 13

Епископ имеет, в дополнение к священническим одеждам, еще и омофор и саккос. Саккос напоминает диаконский стихарь, а омофор сходен с орарем. Омофор более длинный и широкий, нежели орарь и повязывается вокруг шеи, свисая при этом по обе стороны наподобие шарфа. Епископ носит на груди маленькую икону Богородицы с младенцем Иисусом, называемой Панагией. На голове у него митра – головной убор епископа, подобный тому, какие носили древнееврейские первосвященники. Епископ носит мантию, монашескую одежду, поскольку он избирается из числа людей, посвятивших свою жизнь Богу. Он имеет жезл, стилистически повторяющий пастушеский посох древних евреев, что означает власть пастыря над стадом церковным – христианской общиной. Во время богослужения, архиерей стоит на особом круглом ковре с изображением орла, парящего над городом, что символизирует духовную власть епископа в данном городе, или местности.

Облачившись, диакон и священник, перед началом проскомидии, умывают руки. Епископ совершает то же действие несколько раз, перед проскомидией и позднее, во время литургии. Омовение рук означает духовную чистоту, с которой должны приступать священнослужители к совершению великого Таинства. Омовение означает еще и очищение грехов, поскольку священнослужитель, как и любой человек, далеко не безгрешен и ему требуется стирание, изглаживание грехов перед богом. Диакон расставляет на жертвеннике священные сосуды: чашу справа, дискос слева, от стоящего лицом к жертвеннику. В определенном порядке располагаются и прочие священные предметы: лжица, копие, звездица и покрова.

Для проскомидии избирается пять просфор и вино. Просфоры, или приношение, должны быть из пшеничной муки, испеченные на воде, не черствые. Вино полагается виноградное и обязательно красное. Одна из просфор, как правило самая большая, служит для приготовления Агнца – обрезанного хлеба, являющегося прообразом Иисуса Христа, который потом употребляют во время Таинства Причащения. Этот хлеб называют по-гречески артосом. Во время обрезания артоса, вспоминается смерть за человеческие грехи Христа. Агнец приносится в жертву со словами: «Жрется Агнец Божий, вземляй грех мира, за мирский живот и спасение» – «Приносится Ягненок Божий, взявший на себя грехи мира, во имя жизни и спасения человеческих душ». Агнец, или ягненок – жертвенное животное древних евреев, которое убивалось на Пасху. Хлеб, символизирующий Иисуса, пронзается копием со словами: «Один из воинов пронзил копьем Его ребра, и вытекла кровь и вода», что свидетельствовало о смерти Христа. В чашу вливается вино, смешанное с водой, изображая зримо слова Евангелия. Одновременно, обычай смешивания вина с водой, есть традиция античной культуры. Древние греки не пили вино в чистом виде, а для смешивания его с водой, использовалась специальная чаша – кратер. Этот обычай, был соблюден во время Тайной вечери Иисуса с учениками, что воспроизводится нынешней проскомидией.