Читать «Современный ислам в России» онлайн - страница 15

В 1996 году был создан Совет муфтиев России. Процесс возрождения ислама в России уже принял необратимый характер, однако большой вред возрождению российского ислама наносят попытки его использования националистическими и экстремистскими политическими силами. Тем не менее поколениями укорененные в российской действительности мусульмане успешно применяют гибкие меры и прагматизм, заложенный в вероучении Пророка Мухаммада, по отношению к реалиям современности. Исторически ислам в России ориентирован на диалог с другими религиями, на мирное соседство и сотрудничество с последователями буддизма, иудаизма и христианства. Один из ярких представителей исламских проповедников России, известный богослов шейх Равиль Гайнутдин, избранный в 1996 году Председателем Совета муфтиев России сказал:

«Мы надеемся, что расцвет исламской религии, имеющей многовековые традиции, станет залогом процветания всего Российского государства». Мусульманское духовенство, исходя из того, что ислам является одним из слагаемых духовного типа россиянина, стремится всеми возможными средствами поддерживать межрелигиозный мир и сотрудничество с Русской православной церковью и другими конфессиями страны.

Современный ислам

Современный ислам является второй по численности последователей (после христианства) мировой религией. Общая численность мусульман на нашей планете достигает почти миллиарда. Более чем в 120 странах мира существуют мусульманские общины, в тридцати пяти из них мусульмане составляют большинство в населении. В двадцати восьми странах Африки и Азии ислам признан государственной религией. В наше время влияние ислама на все сферы жизни этих государств расширилось. Европейские и американские ученые объясняют это рядом причин, среди которых основными являются жизненность и гибкость мусульманской религии, молодость ислама, тотальность ислама, простота и доступность исламской религии, фанатизм и воинствующий характер ислама, идея «завершения пророчества», полное соответствие вероучения ислама личности мусульманина.

По мнению специалистов, жизнеспособность и гибкость ислама проявляется в том, что он выстоял и не сдал своих позиций, несмотря на длительный период колонизации восточных стран. Гибкость ислама, прежде всего состоит в отсутствии централизованной организации духовенства, которая порой мешает современному и оперативному решению многих насущных проблем.

Ислам является довольно «молодой» религией, которая возникла значительно позже других религий и, в отличие от них, не исчерпала своих возможностей.

Под тотальностью ислама ученые-исламоведы понимают широкий охват исламской религией всех сфер жизнедеятельности верующих. Ислам – это не только вера, но и экономическое и социальное устройство, и управление, и быт, и семья. Шариат определяет как правовые, так и нравственные отношения. Все это в совокупности приводит к тому, что ислам выступает как образ жизни, всецело определяющий мировоззрение и поведение мусульман.