Читать «Семья в поучениях Паисия Святогорца» онлайн - страница 14

По словам профессора Ильина И. А. именно семья есть самая первая школа свободы для человека. Именно в семье, ребенок, впервые в жизни находит путь к своей внутренней свободе, как это не антагонистично звучит, но этот путь лежит через ограничения, которые принимаются любовью и уважением к родителям и через подчинение этим ограничениям происходит возрастание в душе ребенка собственных воззрений и «благодаря этому семья становится как бы начальной школой для воспитания свободного и здорового правосознания». Естественная форма ограничения свободы и некоторого принуждения в семье убеждает ребенка в том, что власть, которая соединена с любовью, является благом и авторитет духовно старшего человека (в данном случае родителей) на самом деле не подавляет волю и не порабощает характер, но через подчинение приучает человека быть внутренне свободным. Это происходит через признание творческой и организаторской силы родителей, которая через любовь, опытно научает ребенка свободно признавать внешнюю зрелость и мудрость без унижения переносить свою неопытность – «ведь только любимый и уважаемый авторитет не гнетет душу человека».

Старец говорил детям, которые приходили к нему в каливу и жаловались на своих родителей за всякие ограничения, которые те на них накладывают, что эти ограничения на самом деле «благословения Божии». И накладываются они на детей по любви, но и такие ограничения должны быть накладываемы, по словам старца, только вместе с молитвой и доверием к Богу, чтобы это было на пользу ребенку. И важно здесь не переусердствовать и «не перегнуть палку».

Старец предупреждал, что нынешние дети, вследствие большого эгоизма не могут воспринять должным образом, когда их ругают. И если их ругать, то это имеет абсолютно противоположные последствия: детские души сразу же наполнятся дурными помыслами в отношении тех, кто их ограничивает (даже если это их родители). Дети не понимают, что их ругают для их же блага, поскольку любят. Здесь нужно опять-таки действовать любовью и через доверие к Богу Старец говорит, что «нужно «связать» детей с Богом и развивать у них понимание, что необходимо творить добро». Только так можно пробить стену эгоизма и действия плоти, которые часто действуют в современных детях одновременно с нападками лукавого. Старец прекрасно видел духовным зрением, что современные дети необыкновенно подвержены действию мира. Они заражены духовной пищей, ведущей к отравлению души и сознания. Современные блага цивилизации, даря удобства и увеличивая потребности в бытовом отношении, в духовном плане убивают человека:»…несчастные дети рождаются уже прокопченные, как селедка». И начало этого процесса старец усматривает в бесстыдстве, которое попускают родители своим детям. Начав принимать в себя мирской дух еще в утробе матери, дети позволяют себе бесстыдно относиться к своим родителям, что в свою очередь влечет за собой утрату благодати Божией и обретения власти Диаволом.