Читать «Семья в поучениях Паисия Святогорца» онлайн - страница 11

Особое внимание в послушании Паисий уделяет женщине – «немощнейшему сосуду». По его словам «женщины обычно не имеют меры в делах. Им хочется прибавлять к своим делам и заботам всё новые и новые. Имея много сердца, женщины могли бы очень успешно вести „домашнее хозяйство“ своей души, но вместо этого они растрачивают сердце по пустякам… Таким образом, женщина растрачивает весь свой потенциал». Женщина, увлекаясь, подпадает под власть стихий, бушующих как в ней самой, так и вне ее. Как следствие – слабый самоконтроль, поверхностность в суждениях, страстность и недальновидность в словах и поступках, увлеченность натуры. Большинство женщин не защищены от этого, но они освобождаются от своей увлеченности только во Христе и через Христа.

Особый упор старец делал на то, что ни муж, ни жена не имеют в браке друг над другом абсолютной власти. И насилие одного над другим, даже если это делается во имя любви, убивает любовь. Несчастным брак делается в большинстве случаев оттого, что одна сторона считает себя собственником второй половины и пытается подавить другого. Но тайна счастья христианской семьи лежит не в подчинении и подавлении чужой воли, а в совместном исполнении воли Божией, через взаимоподчинение и взаимослушание супругов. Говоря о послушании в браке, Паисий подчеркивал, что себялюбие создает особые трудности, которые возможно преодолеть только усилиями обоих супругов, через работу, начинаемую с первых же дней брака.

Старец Паисий много говорил о необходимости духовного наставничества, но один весьма значимый в наше время вопрос практически обошел стороной. Реальность современной жизни такова, что очень редко семья может иметь настоящего духовника, окормляющего всю семью. Здесь можно предположить, что Паисий Святогорец удалился от решения данной проблемы, поскольку его собственный духовный опыт в этой сфере был весьма ограничен, так как он большую часть жизни провел в монастыре. Хотя в качестве своего рода совета в этой связи можно рассматривать следующую мысль. Опираясь на поучения святых отцов, он учил, что люди должны жить по совету: «Человек исправляется посредством человека… Всегда, когда рядом есть духовный человек, у него нужно спрашивать совета. А вот если человека, у которого можно спросить, нет – к примеру, ты находишься где-то в пустыне, – однако в тебе живет жажда послушания, тогда Благий Бог Сам становится твоим Старцем. Он просвещает и извещает тебя». В этих словах старца очень хорошо видно, что он ставил возможность познания Воли Божией в зависимость от произволения самого человека, от его желания выполнить Волю Божию, которую старец назвал «жаждой послушания».