Читать «Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества»» онлайн - страница 2

У вас также есть возможность познакомиться с выстраданными мною статьями о древних книгах, магических камнях, царице змей. В этой работе — мое сердце.

Ну и, конечно, вы обнаружите редкие рецепты трансильванской магии: вызовы духов и демонов, методики как наведения, так и снятия порчи. Здесь же впервые в истории раскрывается и обнародуется главная тайна Трансильвании — ее древняя религия и потаенные храмы Навьских Божеств, до сих пор ритуально освящаемые таинственным Орденом Дракона.

Одним словом — приятного вам путешествия в средневековую Европу, где правил граф Дракула, а также к нашим древним предкам, достигавших высочайшего уровня духовного образования в дохристианских землях нашей родины. Счастливых вам минут и новых открытий — порой ужасающих, порой исцеляющих, но непременно всегда — обогащающих!

С любовью к вам — Раокриом.

Часть I. Трансильванская магия. Светлая и темная веда славян

Глава 1

Трансильвания — маленькая, почти незаметная частичка земного шара, притаившаяся между карпатских дуг на севере Румынии. И, возможно, она до сих пор пребывала бы в безызвестности, если б не один ее представитель, который своей жестокостью и страстью к чужой боли прославил родные края на весь мир и все времена. Речь идет о воеводе Владе Драгане-Тепеше Четвертом, известном под именем Дракула.

Согласно легенде, в средневековые времена редкой стране везло с правителем, не склонным к садизму. Цари и господари Европы боролись за свою независимость, за свою безопасность, за свой авторитет мечом и хитростью. Плодились и множились психические извращения и моральные уродства в результате метаморфозы перманентной боязни за себя.

Ричарду Третьему Английскому мерещилась опасность в каждом родном лице, и он старательно уничтожал собственный род. Францию захлестывали волны крови — там казнили и пытали даже детей. Великая Русь — православная Земля-Матушка — погрязала в жестокости и изуверствах. Один только современник Дракулы Василий Второй мог бы по праву войти в историю как воплощение крайнего зла и извращенности. Но таковы были пресловутые исторические или метаисторические условия. Именно они и делали преступления и преступников рядовым явлением.

Что же отличало Влада Тепеша Четвертого, и почему он прославился жестокостью и кровожадностью на фоне и без того залитого кровью XV в.? Почему именно Влада, а не Ричарда и не Жиля де Рэ, оттачивающего садистские наклонности на детях, не того же Василия, упражнявшегося в выкалывании глаз своих кузенов, не короновали тиарой предводителя вампиров — страшных, потусторонних, отвратительно смертоносных и беспринципных в понимании христианско-исламского средневековья?