Читать «Историческая летопись Курского дворянства» онлайн - страница 13

4.

Нам необходимо остановиться на тех данных, находящихся в летописях и «Слове о полку Игореве», которые касаются высшаго сословия и его разрядов, бывших в княжествах Курской области.

Все члены Рюрикова дома стали носить название Князей, оно сделалось исключительною принадлежностью их по праву происхождения, оно равняло всех Рюриковичей между собою, и вследствие этого какова бы ни была по размерам, населенности и политической силе область Князя, он имел те преимущества власти, какия имели и другие Князья. Состоящая при каждом Князе дружина также имела одинаковое значение с другими дружинами, следовательно повсюду дружины княжеские были, после земских бояр, вторым источником происхождения высшаго сословия и образования дворянского элемента в населении; таким же образом и дружины, находившияся в Курском крае в княжествах Курском, Рыльском, Путивльском и Северском заключали в себе представителей благороднаго класса населения. Историки утверждают, что ­земское боярство, смешавшись с дружинниками, произвело теперешнее дворянское сословие­. Кроме того, потомки славянских князей существовали и после пришествия варягов, и если впоследствии исчезли, то не все, а оставшиеся вошли в известном количестве в состав служилого сословия и, может быть, сделались основателями многих теперешних дворянских родов.

Надобно заметить, что при описании походов Русских Князей, в том числе Путивльских и Курских, название «дружина» употребляется в летописях в двояком смысле: обширном и тесном. В первом смысле слово «дружина» обозначает полк, войско, т.е. совокупность всех военных людей, которые, по случаю похода против сильнаго неприятеля, при отсутствии постояннаго войска, набирались из городских и сельских жителей, а по окончании похода, распускались по домам с добычею и данью. В этом случае слово дружина тождественно с названием во множественном числе населения известнаго княжества. Так в Новгородской летописи читаем: «Святослав… брата своего приведе Князя Курского с Куряны… и идоша на Пльсков». О Святославе же Олеговиче Курском сказано, что он в 1146 году во время войны с Князьями Черниговскими отправлялся в Курск «уставляти люди», то есть, собирать военную дружину. Князь Игорь (в «Слове о полку Игореве») восклицает, при случае солнечнаго затмения, обращаясь к своим войскам названным в «Слове» дружиною: «Братие и дружино! луче же бы потяту быти, неже полонену быти»… Ясное дело, что здесь под словом братие, отделенном от слова дружино союзом «и» разумеется не младшая дружина, к которой собственно относится обращение дружино, а дружина в тесном смысле слова, немногочисленные, близкия к Князю лица, его избранные дружинники, именно бояре. К ним относится слово братие, их именно и называет Князь Игорь дружественным и почетным именем братий.

Дружина в тесном смысле слова была собранием лиц, в мирное время помогавших Князю своим советом, в решении дел и политических вопросов, в военное – они образовывали собой воинский отряд, всегда находившийся около Князя, составлявший внутреннюю стражу его палат, придворный служебный штат и его, так сказать, подвижной стан в стране. Такая дружина, естественно, была и у Князей нашей местности: Курских, Рыльских и Путивльских. Сын Владимира Мономаха – Андрей, по словам летописи, «так рече, съдумав с дружиной своей: лепши ми того смерть и с дружиной на своей отчине и на дедине, нежели Курьское княжение. Здесь моя отчина и дружина верная, живой не выйду отсюда». Святослав Ольгович, Князь Курский, говорит летопись, «не уладися с ним (Всеволодом) о волости и идее с дружиною к Курьску».