Читать «Формирование философии марксизма» онлайн - страница 367
Теодор Ильич Ойзерман
Было бы ошибкой противопоставлять друг другу философское, историко-материалистическое и экономическое обоснование научного коммунизма; они неразрывно связаны друг с другом. Не приходится также доказывать, что Маркс и Энгельс сочетали разработку исторического материализма с разработкой материалистической диалектики, поскольку исторический материализм диалектико-материалистически объясняет общественное развитие. Уже в первых своих работах Маркс и Энгельс ставят вопрос об отношении духовного и материального, сущего и должного, идеального и реального, теории и практики, чувственного и рационального, свободы и необходимости, единичного и общего, абстрактного и конкретного, государства и гражданского общества, личности и общества и т.д. В процессе исследования этих диалектических противоположностей на основе теоретического обобщения исторических и экономических фактов и возникает диалектический и исторический материализм как единое, цельное философское учение. Материалистическая диалектика в данный период разрабатывается преимущественно путем обобщения опыта общественного развития. Но это не дает никаких оснований для утверждения, что исторический материализм возник раньше диалектического материализма: диалектико-материалистическое понимание природы и диалектико-материалистическое понимание общественной жизни неотделимы друг от друга.
Подытоживая исследование исторического процесса становления философии марксизма, следует, конечно, иметь в виду, что ее основные положения получают всестороннее систематическое развитие в последующих произведениях Маркса и Энгельса, в частности в «Капитале», «Анти-Дюринге», «Диалектике природы». Поэтому было бы неправильно искать в ранних работах Маркса и Энгельса систематическое изложение диалектического и исторического материализма.
Маркс и Энгельс уже в середине 40-х годов рассматривали свою теорию не как догму, а как руководство к действию. Эта идея особенно ярко выражена в известном письме Маркса к Руге, опубликованном в «Deutsch-Französische Jahrbücher». Таким образом, уже в период формирования марксизма философское учение Маркса и Энгельса выступает как живое, творческое, непрерывно обогащающееся новыми положениями. Эта основная черта диалектического и исторического материализма, принципиально отличающая его от других философских учений, адекватно выражает революцию в философии, которую совершили Маркс и Энгельс.
Литература
I. К первой части:
1.
