Читать «Приход № 7 (июнь 2014). Троица» онлайн - страница 33

Апостольское же чтение повествует нам о знаменательном событии, произошедшем в Иерусалиме, — там, где Господь в последний раз говорил с ними в день Своего Вознесения. Евангельское же чтение начинается с проповеди Христа в осенний праздник Кущей (Палаток, или Шатров), установленный в память о сорокалетней жизни израильтян в палатках во время странствий по Синайской пустыне. С наибольшей торжественностью праздновался последний день праздника, называемый «Великим». В этот день переносили воду из Силоамской купели во Храм, где священники поливали ею большой алтарь (жертвенник), служивший для всесожжений. Он стоял в храмовом «дворе священников» перед зданием Святилища. Этот обряд дает Спасителю повод метафорически говорить о «воде вечной жизни» — дарах Святого Духа, которые заменят вскоре ветхозаветные обряды очищения. Более подробные комментарии читатель сможет найти в двух моих статьях — о дне рождения Церкви и Вавилонской башне (предназначалась для Российского гуманитарного энциклопедического словаря). Многих, вероятно, удивит, что повествование об этом легендарном циклопическом строении имеет самое непосредственное отношение к теме праздника.

Но сначала прочтем два важнейших богослужебных песнопения, лаконично формулирующих центральные аспекты празднуемого события. Слова в квадратных скобках даны для пояснения.

Тропарь праздника: