Читать «Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование» онлайн - страница 321

393

Poncins L. de., op. cit., 1932. P. 7–9 (мы не исправляем орфографию имен собственных). Намеки на еврейскую организацию убийства царской семьи (в ночь с 16 на 17 июля 1918 г.) встречаются в ряде комментариев, сопровождающих «Протоколы»; в этих комментариях оно интерпретировалось как ритуальное преступление. См.: Gohier U. Protocoles… 1925. P. 1970198; Fry L., op. cit., 1931. P. 143–149. О мифологизации убийства в «доме Ипатьева» (в Екатеринбурге, небольшом сибирском городе) см.: Rollin H., op. cit., 1939, rééd. 1991. P. 68–103; Laqueur W., op. cit., 1965. P. 91–92; Cohn N., op. cit., 1967. P. 120–122 («Именно убийство царской семьи […] послужило исходной точкой для всемирной карьеры «Протоколов», с. 120; незадолго до своей смерти императрица получила и частично прочитала книгу Нилуса в издании 1917 года и начертила свастику в своей комнате «дома Ипатьева»; два факта, в высшей степени символические и легко поддающиеся эксплуатации).

394

Cp.: Evola J. Les Hommes parmi les ruines (1953) //tr. fr. // op.cit, m1984. P. 190, 192, 198; id., Le Chemin du Cinabre (1963, 1972) //tr. fr. P. Baillet // ed. Arktos, Carmagnola, et Ed. Arché, Milan, 1982. P. 156–158. Даже Х.С. Чемберлен осуждал в 1899 г. «склонность, столь же нелепую, как и возмутительную, превращать мировое еврейство в козла отпущения, который должен расплачиваться за все пороки нашего века» (La Genèse du XIX siècle // éd. fr. par. R. Godet // P.: Payot, 1913, t. I, introduction. P. 22).

395

Poncins L. de., op. cit., 1932. P. 9.

396

Poncins L. de., ibid. P. 11–14: «Еврейская раса»; автор не делает различий между понятиями «тип», «раса», «нация», «национальность», которые наделяются одновременно «физическими» и «духовными» характеристиками; cp.: Poncins L. de., op. cit., 1936. P. 13–25.

397

Poncins L. de., op. cit., 1932. P. 10.

398

Lazare B. L’Antisémitisme… 1969. P. 41: «Еврей является религиозным типом; таким, каков он есть, его сделали закон и Талмуд…»; см.: Vries de Heekelingen J. de. Israël, op. cit., 1937. P. 65–69.

399

Poncins L. de., op. cit., 1932. P. 15; id., op. cit., 1936. P. 29.

400

Об этой первой, сказочной версии происхождения «документа», в которую верили его первые русские издатели (Знамя, Г. Бутми, С. Нилус [1905, 1911, 1912]), см.: Cohn N., op. cit., 1967. P. 72–73 (см. также выше и Taguieff P.-A. (dir.). Les Protocoles… t. II, 1992.

401

Нилус С.А., op. cit., 1917. P. 88–89. Начиная с 1920 г. в литературе, отталкивающейся от «Протоколов», стали ставить знак равенства между «Сионскими мудрецами» и «сионистами»; так, например, Ю. Гойеписал на страницах La Vieille France 8 августа 1921 г. и в издании Proto-coles… 1925 г. (С. 202): «Сионисты […] являются деятельной, активной, завоевательной частью еврейского народа», резюмируя содержание статьи в газете Генри Форда The Dearborn Independent.