Читать «Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование» онлайн - страница 316
Пьер-Андре Тагиефф
331
Le Bon, ibid. P. 19.
332
Ibid.; в том же духе: Sighele S., 1892. P. 94.
333
Ibid.; в том же духе: Sighele S., 1892. P. 94.
334
Lambelin, 1937. P. 7–9; о сравнении с книгой М. Жоли см: Rollin H., op. cit., 1939, rééd. 1991. P. 229–230.
335
Lambelin, 1937. P. 2.
336
Lambelin, 1937. P. 5.
337
Le Bon, op. cit., 1925. P. 84.
338
Lambelin, ch.III. P. 27.
339
Lambelin, ch.24. P. 150, 153.
340
См.: Mosckovici S. La psychologie des foules а l’origine du fascisme// Olender M. (éd.). Pour Poliakov. Le racisme, mythes et sciences. Bruxelles: Complexe, 1981. P. 277–288; Hirschman A.O. Deux siècles de rhétorique réactionnaire (1991) // tr. fr. P. Andler // P.: Fayard, 1991. P. 45 sq., 88 sq.
341
342
Lambelin, ch. I. P. 12–13.
343
Le Bon, op. cit., 1925. P. 26 sq.
344
Le Bon, op. cit., 1925. P. 52 sq.
345
Le Bon, op. cit., 1925. P. 162 sq.
346
Le Bon, op. cit., 1925. P. 84 sq.
347
Le Bon, op. cit., 1925. P. 84 sq.
348
Le Bon, op. cit., 1925. P. 84 sq. cм. также: Le Bon, op. cit., 1894, 15e éd., 1919. P. 15 sq. (пример «современных уравнительных идей»).
349
Le Bon, op. cit., 1925. Р. 84, 85.
350
Le Bon, op. cit., 1925. Р. 88.
351
Lambelin, ch. V. P. 39.
352
Lambelin, ch. V. P. 39., ch.I. P. 4–5; о сопоставлении с «Диалогом» М. Жоли ср.: Rollin H., op. cit., 1991. P. 229. Cp.: Le Bon. Psychologie du socialisme. P.: Alcan, 1998, préface. P. V. P. 475.
353
Le Bon, op.cit.; 1925. P. 4
354
Lambelin, 1937, ch. II. P. 17. Роллен выдвигает правдоподобную гипотезу, в соответствии с которой к написанию этого пассажа подтолкнули некоторые сочинения Эли де Циона (op. cit., 1991. P. 41) против дарвинизма; ср.: Cyon E. de. Dieu et Science. Essai de psychologie des sciences. P.: Alcan, 1910. P. 269 sq.).
355
Lambelin, ch. I. P. 11–13; ch. III. P. 28–29; Le Bon, op. cit., 1925. P. 49, 50, 85 sq., etc.
356
Lambelin, ch. II. P. 17.
357
Lambelin, ch. II. P. 17., ch. XXII, XXIV.
358
Le Bon, op. cit., 1925. P. 164.
359
Lambelin, ch. II. P. 17.
360
Lambelin, ch. II. P. 165.
361
Lambelin, ch. II. P. 166.
362
Lambelin, ch. II. P. 90–91.
363
Lambelin, ch. II. P. 103. см.: Le Bon. Psychologie du socialisme, op. cit., 1898. P. 476: «утверждение, повторение, заражение и престиж».
364
Le Bon, op. cit., 1924. P. 104.
365
Lambelin, 1937, ch. I. P. 11–12.
366
Cp.: Moscovici S., op, cit, m 1981. P. 11–12 (о видимости логической взаимосвязи); о привлекательности для масс видимой связности см.: Arendt H. The Origines of Totalitarianism (1951), IIIe partie // tr. fr. J.-L. Bourget, R. Davrcu et P. Lévy // Système totalitaire. P.: Le Seuil, 1972. P. 78.
367
См.: Le Bon, op. cit., 1925. P. 121. В 1894 г. Лебон писал: «Век упадка для богов, учреждений и догм всегда начинался в тот день, когда они становились предметом дискуссии» (op. cit. P. 156).
368
Le Bon, op. cit., 1925. P. 4.
369
Ibid. P. 7. Как установлено, Адольф Гитлер прочитал в переводе на немецкий язык «Психологию толп» (Psychologit der Massen, 2-e изд., 1912) и почерпнул оттуда идеи для выработки своей концепции пропаганды, вплоть до того, что парафразировал текст Лебона в «Майн кампф» (I, гл. VI, II, гл. XI; о соответствующих пассажах см.: Hitler A. Mon Combat. P.: Nouvelles Editions Latines, 1934. P. 180–181). О влиянии Лебона см.: Stein A. Adolf Hitler und Gustave Le Bon // Geschichte in Wissenschaft und Unterricht, № 6, 1955. P. 362–368; Maser W. «Mein Kampf» d’Adolf Hitler (1966)//tr. fr. A. Vandervoorde// P.: Plon, 1968. P. 102 sq.; Nye R.A., op. cit., 1975. P. 179; Moscovici S., op. cit., 1981. P. 93–93, 143–144. Можно упомянуть «свидетельство» Германна Раушнинга – его книгу «Гитлер мне говорил» (1-е немецкое издание – 1939 г., новое [французское] издание, пересмотренное и дополненное: Rauschning H. Hitler m’a dit. P.: LGE, 1979, ch. XIV, § 2: «Le secret de la domination des masses». P. 281–287); здесь мы находим формулировки Лебона, переписанные в стиле «Майн кампф». Ее автора, последователя и популяризатора Лебона (Maser W., 1968. P. 103), можно рассматривать как прилежного ученика «Сионских мудрецов»; см., в частности: Stein A. Adolf Hitler, Schüler der «Weisen von Zion». Karlsbad, 1936; Blank R. Adolf Hitler, ses aspirations, sa politique, sa propaganda et les «Protocoles des Sages de Sion». P., 1938; Arendt H. The Origines of Totalitarianism (1951), IIIe partie, tr. fr., 1972. P. 85–86; Maser W., 1968. P. 245 sq. Эхо этой истолковывающей гипотезы мы находим в книге Раушнинга «Гитлер мне говорил»: «Когда в давние времена я прочитал «Протоколы сионских мудрецов», они меня потрясли. […] Они[ «Протоколы»] вели меня вплоть до малейшей детали. Эти «Протоколы» научили меня огромному количеству вещей. Я всегда многому учился у [своих] противников» (с. 317–318 фр. издания). На вопрос «Что же вы взяли в “Протоколах сионских мудрецов?”» Гитлер якобы ответил: «Политическую интригу, технику, конспирацию, революционное разрушение, искусство скрывать, обманывать, организацию. Разве этого недостаточно?» (с. 321) Признание выглядит здесь слишком красивым (для антифашистской пропаганды того времени), чтобы не быть, по меньшей мере, «причесанным» Раушнингом…