Читать «Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование» онлайн - страница 180

Мы предлагаем видеть в юдофобии, существующей сегодня в арабском мире, не «антисемитизм нацистского типа», а скорее переделку, путем адаптации к контексту и идеологического сколачивания (добавления компонентов, заимствованных у советской пропаганды: «антиимпериализм», «антифашизм» и т. д.), мифа о всемирном еврейском заговоре. Расистский антисемитизм нацистов также в свое время эксплуатировал конспирационистский миф, но он не родился вместе с национал-социалистской идеологией и не умер вместе с ее исчезновением как государственной идеологии. Вот почему «Протоколы», реконтекстуализированные таким образом, смогли предпринять новую карьеру, сначала – чтобы «объяснить» создание Государства Израиль, затем – чтобы «объяснить» устойчивость и победы Израиля – факты, несовместимые с приемлемым арабо-мусульманским ви дением еврея. Все проясняется, если Израиль оказывается лишь видимым (и обманчивым) лицом мировой сверхдержавы (а именно – «всемирного сионизма»). Вот почему мы были бы склонны утверждать, что одно из условий мира между евреями и арабами на Ближнем Востоке коренится в радикальном изменении ментальностей: пока образ еврея останется таким, каким он является сегодня в арабо-мусульманских странах, этот мир будет несбыточной мечтой.

Возвратимся к речи сирийского эксперта в области иудаизма, чтобы на основе фактов показать, как некоторые политические заключения выводятся из теологических (или теолого-политических) посылок. В самом деле, речь, произнесенная Мухаммадом Азза Дарвазой в сентябре 1968 г., ясно показывает интеграцию современных антиеврейских стереотипов, в дальнейшем «сионизированных» или «израилизированных», в видение, причисляющем себя к арабо-мусульманской традиции, выработанном на основе двух стержневых тем: 1) евреи являются «врагами Бога» или «врагами человечества» [649] – «псами человечества» [650] ; 2) «современные евреи унаследовали пороки своих предков, таких, которые описаны в Коране или упомянуты в Библии» [651] , – и эта постоянная «испорченность» подобной псевдонации оправдывает разрушение Израиля: «Арабам следует стараться изо всех сил, чтобы стереть с карты государство евреев, чтобы избавиться от него так, как избавился в свое время Пророк» [652] . Это заключение нельзя правильно понять без изложения его теолого-политических посылок:

...

Из стихов, обнародованных в Медине, можно заключить, что евреи не говорили правду и что они скрывали правильное с помощью ложного. Евреи упорствовали также в изречении лжи и в оспаривании истины. Они предпочитали удовольствия мира сего. Они призывали к добру, но не были добрым народом. Они обманывали людей. Они не сотрудничали. Они собирались вместе и тайно сговаривались, чтобы обманывать людей и вести себя как лицемеры. Евреи не помогали другим и ничему их не учили. Они стали говорить ложь об Аллахе и побудили людей относиться к их религии с подозрением. Они нарушили свои обещания и стали совершать дурные и вредоносные для народа обряды. Они ввели его в заблуждение. Они прибегли к постыдным способам, чтобы обмануть людей и выманить у них их деньги. Они породили бунт и посеяли семена испорченности в народе. Они не стали хорошими соседями для арабов и не сосуществовали вместе с ними. Они радовались, когда с другими дурно обращались или когда те становились жертвами катастроф. Евреи были известны своей скупостью, своей жадностью и дурными повадками. Им хватило стыда обратиться к политеизму или отправлять языческие обряды. Иногда они поклонялись идолам и вступали в союз с идолопоклонниками против монотеистов. Они исказили слова Аллаха и извратили небесные законы и божественные советы. Они показали себя черствыми и грешными. Они совершили преступления против закона и морали. Евреи дали безудержно увлечь себя удовольствиями мира сего и похотью и пренебрегли законами Аллаха. Они посеяли семена подозрения и сомнения среди народа. Таким образом, евреи с избытком заслужили гнев и проклятие Аллаха, переданные во многих стихах. Бог отметил их клеймом унижения и ничтожества. Аллах послал евреев жить среди тех, кто жестоко мучил их и будет продолжать их преследовать вплоть до Судного дня. Им было, таким образом, предписано оставаться рассеянными по земле. Весьма удивительно, что сегодняшние евреи по своему типу повторяют тот образ, который был упомянут в Священном Коране, и имеют те же самые дурные повадки, свойства, что и их предки, хотя среда евреев, окружение и ситуация изменились. Эти дурные повадки и свойства евреев иллюстрируют утверждение Корана относительно их глубоко укоренившихся инстинктов, унаследованных от их отцов. Весь мир чувствует эту врожденную природу евреев, повсюду и всегда. Те, кто не имеет еврейского происхождения, приобрели эти черты, сосуществуя с ними и живя среди них какое-то время, то есть путем контакта с лицами еврейского происхождения. В результате все народы сторонятся евреев, их презирают и их ненавидят. Люди всегда принимают предосторожности, когда имеют дело с евреями, чтобы уберечь себя от их злобы и их коварства. Весь мир желает избавиться от евреев любой ценой. Все расы человечества повсюду в мире всегда единодушно отвергают действия и поведение евреев, и это неопровержимо доказывает, что их порочность и их дурные повадки проистекают из вредоносной природы, которая им присуща. У людей нет предрассудков против них, но еврейская зловредность и различные нечистые стороны их дурных нравов являются совершенно очевидными при всех обстоятельствах [653] .