Читать «Тридцать три урода. Сборник» онлайн - страница 325

Скорбут — цинга.

234

Мэон — не-сущее, не-бытие, иногда обозначает материальный мир.

235

Эон — в позднеантичных представлениях — персонификация времени, обозначает очень продолжительное, но принципиально конечное состояние времени. Вся история человечества составляет один зон.

236

Иванов В. «Нарцисс» (сб. «Прозрачность»).

237

Андрогин — двуполое существо. В мифологии боги, соединяющие в себе мужские и женские половые признаки. Таковыми были предки человека. Зевс наказал этих перволюдей за гордость, разрубив каждого вдоль.

238

Иоан. 19. 30 (Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось. И, преклонив главу, предал дух).

239

Титаны — божества старшего поколения. Они растерзали и поглотили Диониса. Зевс испепелил титанов, и из их пепла возник человек, обладающий таким образом двойственной природой — титанической и дионисийской.

240

Четверостишие из стихотворения Вяч. Иванова «Beethoveniana» (сб. «Прозрачность»). Эреб — в греческой мифологии подземное царство, символ вечного мира.

241

Тантал — по греческому мифу, за убийство сына был наказан богами тем, что в подземном царстве, стоя в воде, не мог утолить жажды (вода уходила, отступала, как только он к ней приближался) и насытиться (ветви с плодами удалялись от протянутой руки).

242

Душа мира — по Платону, то, что находится между областью идей и областью вещей. Учение о Душе мира подробно развито в философии В. С. Соловьева.

243

История прекрасного юноши Нарцисса и нимфы Эхо, влюбленной в него, но не добившейся взаимности, пересказана Овидием в «Метаморфозах». Эхо была осуждена богиней Юноной повторять лишь последнее слово того, что ей говорилось. Нарцисс в наказание за пренебрежение Эхо был осужден любить лишь свое собственное отражение в воде. После своей смерти он превратился в цветок, носящий его имя. Эхо в скорби улетела; от нее не осталось ничего, кроме голоса.

244

Иванов В. «Нарцисс».

245

Иванов В. «Хваление духов-благовестителей» из цикла «Хоры мистерий» (сб. «Прозрачность»).

246

Гедонистический — относящийся к наслаждению. Гедонизм — этическое учение, признающее целью жизни и вечным благом удовольствия.

247

Филоктет — в греческой мифологии царь города Мелибеи. Ему Геракл подарил свой лук и не знающие промаха стрелы. Будучи одним из женихов Елены, он принял участие в походе на Трою. Однако укушенный по пути туда змеей, был оставлен на острове Лемнос, т. к. от его раны исходило нестерпимое зловоние. Там он прожил, страдая от болей, в одиночестве 10 лет, пока греки не отправили за ним Одиссея и Диомеда, т. к. им было объявлено, что Троя не может быть взята без лука и стрел Геракла. Он последовал с ними под Трою, где был вылечен одним из сыновей Асклепия. Миф о Филоктете был обработан в одноименных трагедиях Эсхила, Софокла и Эврипида, но сохранилась только трагедия Софокла.

248

Эпикурейство — учение древнегреческого философа Эпикура, основанное на разумном стремлении человека к счастью. Часто понимается как безудержное стремление к чувственному наслаждению.