Читать «Большая книга восточной мудрости» онлайн - страница 297

В отдельных литературных произведениях и документах имеются описания кодекса Бусидо. В частности, требования Бусидо сформулированы в «Начальных основах воинских искусств» Дайдодзи Юдзана, японского самурая и мыслителя (1639–1730):

• Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть.

• К смерти следует идти с ясным сознанием того, что надлежит делать достойному воину и что унижает его достоинство.

• Следует взвешивать каждое слово и неизменно задавать себе вопрос, правда ли то, что собираешься сказать.

• Необходимо быть умеренным в еде и избегать распущенности.

• В делах повседневных помнить о смерти и хранить это слово в сердце.

• Уважать правило «ствола и ветвей». Забыть его – значит никогда не постигнуть добродетели, а человек, пренебрегающий добродетелью сыновней почтительности, не есть достойный воин. Родители – ствол дерева, дети – его ветви.

• Верность, справедливость и мужество суть три природные добродетели достойного воина.

• Если на войне достойному воину случится проиграть бой и он должен будет сложить голову, ему следует гордо назвать свое имя и умереть с улыбкой без унизительной поспешности.

• Обладающий лишь грубой силой не достоин звания достойного воина. Не говоря уж о необходимости изучения наук, он должен использовать досуг для упражнений в поэзии и постижения чайной церемонии.

В Китае воинские традиции и философия отразились в многочисленных произведениях, в которых наивысшее значение придавалось мудрости и предусмотрительности военачальников, опиравшихся на храбрых и преданных государю воинов, что не отменяло личную инициативу каждого бойца, особенно потому, что в китайской истории периоды благоденствия и стабильности государства часто сменялись смутными и жестокими временами.

«Искусство войны» стратега и мыслителя Сунь-Цзы (544–496 гг. до н. э.) – одно из наиболее почитаемых произведений китайской военной мысли, оказывающее фундаментальное влияние на правителей, военачальников, дипломатов и мыслителей от древности до наших дней и в Китае, и в Японии, и в других странах. Сунь-Цзы писал:

• «Вот пять признаков, из которых можно узнать о победе:

• Тот, кто знает, когда можно сражаться, а когда нельзя, одержит победу.

• Тот, кто понимает, как использовать большие и малые силы, одержит победу.

• Тот, у кого верхи и низы горят одним и тем же желанием, одержит победу.

• Тот, кто, будучи полностью готов, ждет неподготовленного, одержит победу.

• Тот, у кого полководец способным, а правитель не мешает ему, одержит победу.

• Таковы пять путей узнать победу.

• Поэтому сказано, что тот, кто знает врага и знает себя, не окажется в опасности и в ста сражениях. Тот, кто не знает врага, но знает себя, будет то побеждать, то проигрывать. Тот, кто не знает ни врага, ни себя, неизбежно будет разбит в каждом сражении».