Читать «Почему я верю в Бога (Исследование проявлений духовного мира)» онлайн - страница 166

     Смертельно опасны для этих басен последние два первокир-пичика, открытые недавно, очевидно, к концу времен, – это хрональное и метрическое вещества и явления (ТРП, с. 325, 395). Если какое-либо тело (объект) их не содержит, то оно живет вне времени, вечно, у него нет “вчера-сегодня-завтра”; оно также не имеет размеров и массы, то есть всепроникающе, существует в параллельном нашему мире, невидимо, поскольку все вещества, кроме метрического, невидимы. Духовный мир добра и зла состоит именно из таких невидимых нами объектов (сатана, ангелы, бесы и т.д.).

     Следовательно, злокозненно умолчав о наличии невидимых веществ, диавол внедрил в наше сознание лукавый материализм, отрицающий реально существующих вещественных духов. Скромно умалчивает он и о своем авторстве во всех так называемых аномальных явлениях – НЛО, полтергейст, парапсихологические феномены, включая парацелительство и т.п. (ТРП, с. 514 и далее).

     Особенно интересно для нас и опасно для басен лукавого хрональное явление, изобличающее ложь эволюционизма, поскольку мир существует далеко не миллиарды лет: в 1995 г. ему исполнилось 7503 года, за такое короткое время смогли бы произойти лишь незначительные изменения в уже имеющихся живых организмах. Суть дела в том, что хрональное явление определяет скорость всех биологических, физических, химических, механических и прочих процессов. В дни творения мира Богом она была в миллионы и миллиарды раз выше, чем сегодня, – “у Господа один день, как тысяча лет” (2 Пет 3:8). С тех пор эта скорость уменьшается по экспоненциальному (логарифмическому) закону, как температура выключенного утюга (ТРП, с. 238). Поэтому дни творения имели почти нынешнюю длительность (сутки при вращении Земли вокруг своей оси удлиняются вследствие приливного трения за 120 лет всего на 0,001 секунды), и за один такой день тогда успевали смениться сотни поколений, например, динозавров. К тому же последние исследования показывают, что в мозге человека нет ни одного участка, ответственного за творение мысли, а сама мысль вещественна и обладает силовыми свойствами (ТРП, с. 481), поэтому вывод о первичности мозга и вторичности мысли лишен каких-либо оснований;