Читать «Крещение Руси» онлайн - страница 39

Рис. 1.118 По-видимому, здесь изображена евангельская Вифлеемская звезда. Взято из [138], лист 32.

Рис. 1.119 Король Гарольд, изображенный на ковре справа от вспыхнувшей звезды. Взято из [138], лист 32.

Рис. 1.120 Король Гарольд, изображенный на ковре слева от звезды. Взято из [138], лист 31.

Левее показана сцена с тремя людьми. Двое держат топоры, а третий – царскую корону, см. рис. 1.9 и рис. 1.121. Они что-то обсуждают. По-видимому, речь идет о царе. Рядом написано: CORONA REGIS. То есть «царская корона». Целиком надпись переводится так: «Они отдали царский венец Гарольду» [138], с. 172.

Рис. 1.121 Слева показаны люди, передающие Гарольду царскую корону. Взято из [138], лист 31.

В целом описанная сцена неплохо ложится на евангельский рассказ о Вифлеемской звезде и царе Ироде (кстати, здесь возможен переход: Харольд – Херод – Herod, то есть Ирод), которому донесли, что вспыхнувшая на небе удивительная звезда означает рождение нового царя. «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?… Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды» (Матфей 2:1–4, 2:7).

В итоге Ирод приказывает избить всех младенцев в Вифлееме и таким образом укрепляет свою власть. «Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже» (Матфей 2:16).

Изображение на ковре вполне соответствует данному евангельскому рассказу, см. рис. 1.9 и рис. 1.10.

• Звезда.

• Удивленные народы.

• Донесение Ироду.

• Ирод советуется с архиепископом.

• Гарольд-Ирод что-то приказывает воинам, один из которых держит в руке поднятый вверх меч (то есть как бы готов к убийству).

• И наконец, люди с топорами, отдающие царскую власть (царский венец) Ироду-Гарольду. Вероятно, топоры подчеркивают, что Гарольд-Ирод пришел к власти в результате какого-то убийства. Возможно имеется в виду евангельское избиение младенцев. Хотя само избиение на ковре не показано.

В заключение отметим еще два места на ковре, возможно относящиеся к Троянской войне. На листе 20 показан воин (будто бы царь Гарольд), несущий на плечах человека с мечом. Правой рукой он держит другого человека, но уже без меча, см. рис. 1.122. Сцена весьма напоминает многочисленные изображения знаменитого бегства троянского царя Энея из захваченной Трои. Эней нес на плечах своего отца Анхиза и вел за руку своего сына Аскания, см. рис. 1.123. Подробности см. в нашей книге «Начало Ордынской Руси». Конечно, на ковре из Байе данное изображение помещено в отрыве от Троянской войны. Однако, возможно, оно навеяно воспоминаниями об Энее.