Читать «Красный дракон. Китай и Россия в XXI веке» онлайн - страница 169

16. Лимонов Эдуард. Исчезновение варваров. — Москва: журн. "Глагол", 1992. —270 с. ISSN 5-87532-002-8

17. Достоевский Ф. М. Война это лекарство. — С-Петербург: газета "Голос", 20–30 апреля 1876. "Дневник писателя", янв.1877.

18. Рябушинский Вл. Старообрядчество и русское религиозное чувство. — М.: изд-во "Мосты", 1994.

19. Паршев А. П. Почему Россия не Америка. — Москва: Крымский мост-9 д, Форум. 2000. — 411 с. ISSN 5-89747-017-0

20. Устрялов Н. В. Адмирал Колчак. Шанхай, 1932.

21. Великие мыслители Востока: Пер. с англ. — Москва: КРОН-ПРЕСС, 1999. — 656 с. — (Академия). ISSN 5-232-01079-4

22. История Китая: учебник / Под ред. А. В. Меликсетова. — М.: изд-во МГУ, 1998. — 736 с. ISSN 5-211-03751-0

23. Лю Сумэй, Румянцев Е. Н. Китай, каким я его знаю. — М.: ЮПАПС, 1999.- 144 с. ISSN 5-89467-005-5

24. Льюис Ричард Д. Деловые культуры в международном бизнесе. От столкновения к взаимопониманию: пер. с англ. — М.: Дело, 1999. — 440 с. ISSN 5-7749-0103-3

25. Мартынов А. С. Государственное и этическое в императорском Китае // Этика и ритуал в традиционном Китае. — М.: Наука, 1988.

26. Правительственное информационное бюро Китайской Республики htpp://www.gio.gov.tw

27. Чэнь Чжэньдун. Изменение в численности населения и в климате Китая. Журн. "Гуанхуа", 2/1998 (кит. яз).

28. Сюй Гуанюй. Стремиться к оптимальной трехсферной стратегической границе. Газета "Цзефанцзюнь бао", 03.04.87 (кит. яз).

29. Крах доллара / составитель А. А.Нагорный. — Москва: Издатель Н. Е.Чернышова, 2000. — 168 с. ISSN 5-901303-02-4

30. Конрад Н. И. Запад и Восток. — М.: Наука, 1972.—496 с.

31. Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. — М.: Искусство, 1976. — 367 с.

Примечания

1

Православие поощряло аристократию в самом предмете ее духовной гордости: иметь не деньги и не власть, а подвиги служения, свои или славных предков ("слуга царю, отец солдатам"). И Царь должен был служить славе: "Царствуй на славу Царь православный! Царствуй на славу, на славу нам", — пелось в гимне. Соответственно, и девиз веками был такой: "самодержавие — православие — народность".

2

Короткие первые сорок лет советского строя Россия жила солидарным обществом с нарождавшимся новым сословием правящей партийной номенклатуры, но уже в 60-е годы номенклатура стала потомственной, обрела отдельные от народа интересы и сознание своего особого, закрепленного привилегиями, статуса. Возвращается российское общество в сословные рамки и сейчас. Перегруппировка активных произошла. Возвысились бояре-олигархи. Закрепляются права владения хозяйственными "вотчинами". Возобновилась раздача властью орденов и привилегий. Происходит сращивание новых "хозяев" с обновленной номенклатурой в новую знать и ее обособление от народа.

3

Иными словами, умозрительные построения "однополярного мира" для человечества — это фикция, фата-моргана, ибо полюсов в природе всегда два. Об олицетворении полюса глобализации и полюса традиции в мире людей — чуть ниже.