Читать «Феномены древней культуры востока Северной Азии» онлайн - страница 265

А вот перечисленные им трофеи: «бабья старых и молодых и девок 243 человека, ребёнков сто осьмнадцать человек, да коневья поголовья 237 лошадей, да рогатого скота 113 скотин».

Цепью беспрерывных погромов стало для Хабарова плавание по Амуру ниже Зеи: «плыли два дня да ночь и улусы громили, все улусы, а юрт по шестьдесят и по семьдесят в улусе и мы в тех улусах многих людей побивали и ясырь имали».

Недобрая память о жестоком и кровавом походе Хабарова войска храниться в фольклоре амурских народов. А в литературе популяризаторы, стремясь не запятнать белые одежды землепроходца, невнятно повествуют о борьбе русских с маньчжурами. Сам Хабаров представляется как сложная и противоречивая фигура, но всегда в розовом цвете – как патриот России.

В XIX веке, естественно, не было никаких представлений и обличительных сведений о «подвигах» Хабарова. Когда русские вновь вернулись на берега Амура в 1858 году, генерал-губернатор Восточной Сибири Н.Н. Муравьёв-Амурский счёл нужным присвоить имена первопроходцев XVII века создаваемым русским поселениям. Тогда-то и появилась Хабаровка, выросшая до столицы Дальнего Востока, города Хабаровска. Город, конечно, не виноват, что получил имя преступника. Виновата власть и прежняя, и настоящая, сама не сведущая в истории и наложившая запрет на обсуждение информации правдивой русской истории и новой, и древнейшей. А сегодня на фоне падения культурного уровня народа, его морали и нравственности, образовательной модульной дебилизации молодёжи эти знания, к сожалению, не являются востребованными. Но и не будет в таком «внеисторическом» обществе востребован интерес к истории своего народа, патриотизм, национальное достоинство, обращение к памяти и славе своих предков.

Использованная литература для I и II частей книги

1. Алексей Сидоренко. Vjezdnoy_znak: Сикачи-Алян. Музей петроглифов.

3. Алексеев В.П. История первобытного общества. М. «Высшая школа» 1999 г.

4. Анисимов А.Л. Проблема пограничного размежевания в преподавании истории в дальневосточном регионе. // Преподавание истории в поликультурном обществе в пограничных территориях. Материалы международного семинара. Хабаровск. Частная коллекция. 1999 г.

5. Археология и домыслы Триполья, Сорока, http // www. 40а. Kiev.

7. Багдасаров Р.В. Мистика огненного креста, изд. 3-е, дополнен, и испр. – М.: Вече, 2005. – 400с.: ил.

8. Беляев Н. А., Чурюмов К.И. «Комета Галлея и её наблюдение», М., Наука, 1985.

9. Березницкий С.В., Примак П.В. Аборигенная составляющая образа Дальнего Востока. Вестник ДВГСГА, Серия 1, Гуманит. науки № 1, 2008 г.

10. Бляхер Е.Д. Мировое дерево и мифологическая картина Мира. // История и культура Приамурья № 1, 2007 г. Хабаровск, издательский центр ИП Кузнецов Д.Г.

12. Буров В. О семантике каменных лабиринтов Севера, «Этнографическое обозрение» № 1, 2001 г.

13. Буссе Ф.Ф., Кропоткин Л.А. «Остатки древностей в Амурском крае». // ЗОИК (Заметки общества изучения Амурского края), 1908 г., т.

12.

14. Василевский А.А. Каменный век острова Сахалин. Автореферат докторской диссертации. РАН СОИАиЭ. Новосибирск, 2005 г., http: // www.sati.archaeology, nsc. ru / sibirical