Читать «Жизнеописание и духовное завещание великого учителя дзогчен Лонгчена Рабджама» онлайн - страница 11

«А разве Я „божество“, на которое следует медитировать? Есть ли у Меня мантра, которую следует повторять? Являюсь ли я объектом поклонения? Разве ты не понимаешь, что Я всегда служу тем йогинам, которые поддерживают свою самаю и обретают реализацию? На протяжении всех твоих жизней связь наша находилась за пределами встреч и расставаний в привычном смысле этих слов».

«Где находится сокровище принцессы [15] из Чимпу?» – поинтересовался Лонгченпа.

«Его можно найти в скале, по форме напоминающей подношение терма со срезанной верхушкой. Однако еще не пришло время его обнаружить».

Он спросил: «Сколько времени осталось до открытия терма  Вималамитры?»

Она ответила: «Через пять лет тантрик, одетый в белое, откроет эти учения и распространит их. Ты получишь доступ к четырем томам этих глубоких учений, они станут твоими».

Во время этой беседы Лонгченпа осознал ключевые принципы этих учений, и когда появилась Цогьял как воплощение безвременного осознавания, он преподнес ей объяснение своего непосредственного постижения этих принципов. Во время этого видения Гуру Падмакара даровал Лонгченпе имя Дриме Озер (Безупречный луч света), а Еше Цогьял назвала его Дордже Зиджи Цал (Ваджра динамичного великолепия).

Затем, когда Лонгченпа готовился продолжить в деталях посвящение, появилась женщина красного цвета, держащая измерительную нить, а затем другая. Они помогли ему создать мандалу. В кого-то из присутствующих вошла богиня-охранительница Намдру Ремати и стала бахвалиться тем, что она – хранительница многих тайников терма . Лонгченпа ответил на это:

Я открыл врата к внутренним терма абсолютной

ясности,

И мне не нужны терма, спрятанные в ущельях скал.

Если у меня есть терма – это хорошо, если нет —

тоже хорошо.

Если я обладаю такой удачей – это хорошо, если нет —

тоже хорошо.

Для такого йогина, как я, исчезли и «объекты»,

и обычный ум.

Так что не пытайся подкупить меня своим надменным

хвастовством о хранении терма .

Ваджрасадху, вошедший в кого-то, посоветовал Лонгченпе отправиться в Оргьен Дзонг и сделал предсказания относительно его учеников. Гуру Ринпоче наказал ему восстановить такие места, как Лхаринг Драк, Оргьен Дзонг и храм Жай Лхакханг, и дал разрешение на написание трактатов.

Открытие терма и другие деяния

В прошлом Гуру (Падмасамбхава) и его супруга сделали два тайника терма, принадлежащих циклу Полное очищение до сути Самантабхадры. Они спрятали их в ступе и в капители колонны в нагорье Чимпу. Согласно пророчеству, полученному Лонгченпой от богини Сарасвати и ее четырех сестер, он открыл один из тайников во время пребывания в Чимпу. Когда он спускался с нагорья, его сопровождали Дордже Юдронма со своими сестрами и божества, известные как «девять братьев Лхарап». Лонгченпа достиг Ганг-ри Токар, где основал скит, назвав его Оргьен Дзонг. Там он интенсивно передавал дхарму и в том числе осуществил передачу учения по Сокровенной капле сердца дакини двадцати одному ученику. Однажды ночью дакини ввели его в непосредственное переживание того, как тонкие видения абсолютной ясности (самбхогакаи) проявляются из пространства-основы изначальной чистоты (дхармакаи) и проецируются в плотные явления нирманакаи . По просьбе йогина Озера Гочи он составил тексты Сокровенной капли сердца дакини. Во время этого происходили чудеса, появлялся радужный свет и являлось множество дакини.