Читать «Любовь побеждает: Книга о рае, аде и судьбе каждого человека» онлайн - страница 27

Такая вот история.

Обратите внимание: она заканчивается намеком на воскресение и рассказана незадолго до того, как сам Иисус будет казнен и воскреснет. Это принципиально важный момент для понимания притчи, поскольку она обращена к слушающим Иисуса. Для них она тогда переносит в сейчас. Кто-то из слушавших Иисуса понял, а кто-то нет: эта история напрямую описывала то, что он совершал посреди них.

Обратите также внимание на просьбы томящегося в аду богача: он просит, чтобы Лазарь принес ему воды. Подавая человеку воду, вы ему служите.

Богач добивается от Лазаря услуги.

В прошлой жизни богач считал себя выше Лазаря, и теперь, в аду, он все еще смотрит на Лазаря сверху вниз. Неудивительно, что Авраам говорит ему: между ними бездна, которую не перейти. Бездна заключена в сердце богача! Его сердце не переменилось ни в смерти, ни в адских муках. Он по-прежнему цепляется за привычную иерархию. Он все еще «выше».

Одна из важнейших тем Евангелия от Луки – тот социальный переворот, начало которому положил Иисус. Происходит революция, прежние иерархии, понятия о чистом и нечистом, грешнике и праведном, высшем и низшем, опрокидываются. Через Иисуса Бог творит все новое, призывая всех людей к солидарности и сочувствию. Все мы – братья и сестры. Все равны – все дети единого Бога, у которого нет лицеприятия.

Противиться новому социальному порядку – значит противиться Иисусу, противиться самому Богу во плоти и крови.

Эта история о богаче и Лазаре могла послужить серьезнейшим предупреждением для слушателей Иисуса, в особенности для религиозных вождей, которые, по свидетельству Луки, присутствовали при этой беседе: научитесь по-новому смотреть на мир, ибо если вы и дальше будете пренебрегать Лазарями у своего порога, последствия будут самые суровые. Отвергающий Лазаря отвергает Бога.

Поразительный рассказ – наполненный смыслом, переворачивающий все вверх дном, в точном смысле слова сюрреалистичный.

Но мало того.

Вновь и вновь Иисус повторяет: его весть – о пути через смерть к жизни. Самая истинная истина, реальнейшая реальность: утрачиваешь жизнь и вновь ее обретаешь. Тот богач из притчи никак этого не поймет. Все цепляется за свое эго, свой статус, свою гордыню. Не может забыть свои понятия о мире, в котором он сверху, а Лазарь внизу и прислуживает ему.

Умер – но не умер.

Попал в Аид – но никак не умрет той смертью, из которой рождается жизнь.

Он продолжает жить в смерти, жить в тяжких мучениях, потому что он так и не умер той смертью, которая приводит человека в единственную жизнь, какой стоит жить.

Я дам вам минутку отдохнуть и вполне осмыслить эту фразу.

Как передать сложную, многослойную мысль? Рассказываешь со множеством подробностей пробирающую до костей историю о богаче и бедняке, добавляешь детали пострашнее – как нищий валялся, тяжко больной, и псы лизали его струпья – а потом в смерти судьбы этих людей переворачиваются, но богач даже из ада может воззвать к Аврааму, основателю веры. И всю эту историю заканчиваешь неожиданным рассуждением о воскресении, намекая на то, чему и в самом деле предстоит произойти вскоре после того, как будет рассказана и выслушана эта притча.