Читать «Любовь побеждает: Книга о рае, аде и судьбе каждого человека» онлайн - страница 20

На что они тратят свои миллионы?

Как распорядились своими талантами?

Чего добились с помощью власти и влияния?

Используют ли они свои дары в помощь Богу, на создание нового мира?

Или это те первые, которые, по словам Иисуса, станут последними?

Говоря о людях – о «кто есть кто» на небесах, – Иисус вновь и вновь предостерегает нас от поспешных суждений насчет того, кто будет принят и кто нет.

Но сюрпризом станет не только кто,

Но и когда.

На кресте Иисус висит между двумя разбойниками, мятежниками. Один из них просит: «Помяни меня, когда придешь в царство свое».

Заметьте: этот человек не просит, чтобы его приняли на небеса. Не просит, чтобы ему были отпущены грехи. Не принимает Иисуса в свое сердце. Не объявляет, что отныне уверовал.

Он просит об одном: чтобы Иисус вспомнил его в веке грядущем.

–

Он хочет быть частью Божьего будущего. Это понятно.

Иисус обещает умирающему, что тот окажется с ним вместе в раю… сегодня же. Этот человек не заводил речи о «ныне», он говорил о «том дне». Он поверил, что Бог творит нечто новое через Иисуса, и захотел стать частью этого нового, когда бы оно ни настало.

И это все, что требуется Иисусу услышать от него – довольно, чтобы посулить ему «парадиз» в тот же день. Будущее – сразу за поворотом. До него осталось несколько часов.

Небеса далеки от нас, как тот день, когда земля и небо воссоединятся. Небеса всего в нескольких часах от нас.

Апостол Павел пишет филиппийцам: либо он останется жив, либо его убьют и он тут же окажется со Христом (глава 1).

Павел верил в иное измерение творения, в некое место, пространство, царство за пределами ныне обитаемого нами мира – и совсем рядом, неотделимо от нашего мира. Он пишет о том, как порой заглядывает в это царство, как стал его гражданином, как окажется там, едва умрет.

Коринфянам Павел пишет, что существует два вида тел. В одном мы обитаем ныне, оно стареет, устает и однажды изменит. Второе тело, как он определяет, «нетленное» (1 Кор 15:42), неподвластное времени – его мы обретем, когда земля и небо станут едины. До того, непосредственно после смерти, мы остаемся без тела. Пребываем на небесах, но без тела. Наши тела из земли. Из праха. Они часть прежнего творения, но не будущего. Те, кто ныне пребывает «на небесах», находятся, ясное дело, не на Земле. Они пребывают с Богом – но без тела.

Сейчас и Земля, и небо не завершены. И отсюда следует еще одно открытие о небесах: Иисус считает их не менее, а более реальными, чем Земля.

Многие ошибки и заблуждения в истории человеческой мысли связаны с тем, что небо представляется чем-то заоблачно-недостижимым, эзотерическим, главное же – нематериальным.

Зыбкая туманная мечта.

Люди в белых одеждах и с идеальными прическами плывут на облачках и поют в унисон.

Что-то совсем иное.

А Иисус утверждает: небо реальнее всего того, что мы видим ныне. Это истинно не только для будущего, когда земля и небо соединятся, но и для дня сегодняшнего.