Читать «Гэри Лэчмен - Темная муза» онлайн - страница 3

Моё повествование охватывает период времени от эпохи Просвещения и до современности. Как мне кажется, получился представительный, хотя и не исчерпывающий, обзор. Я расскажу о необычных людях, которые на протяжении последних нескольких сотен лет погружались в волшебный мир и извлекали оттуда магические тексты, способствовавшие проблескам художественного озарения. То, что эти авантюрные души выносили из мира магии, было зачастую безумным, иногда — веселым, а порой — явно болезненным. Но так же часто их находки имели глубокий смысл и преобразующую, сверхъестественную красоту.

Данная книга предназначена в первую очередь для писателей и поэтов, хотя другие истории, более интересные для композиторов и художников, имели бы сходный сюжет. И всё же, письменность и магия связаны особой, фундаментальной связью. Вспомним о магических заклинаниях. Колдовские гримуары возникли из грамматики. В магических ритуалах повторение правильного слова в должное время определяет успех или неудачу процесса. Каббала — источник большинства разновидностей современной магии — основана почти исключительно на тайном значении языка. Египетский бог письменности Тот, с которым связана фигура Гермеса Трисмегиста, автора приблизительно 365 книг, был одновременно и богом магии. И поэты, и маги используют власть слов.

Итак, добро пожаловать в таинственный мир оккульта. А также в мечты, сновидения — а порой и кошмары, — вдохновленные его темной музой.

Примечание

t Смотри статью «Пьющие кровь почитатели дьявола получили пожизненный срок за ритуальное убийство» в номере «Гардиан» от 1 февраля 2002 года. Тридцатого января 2002 года Даниэль и Мануэла Рьюды были признаны виновными в ритуальном убийстве своею приятеля Фрэнка Хаккерта. Даниэлю на момент преступления было 26 лет, Мануэле — 23 года. Они несколько раз ударили тридцатитрехлетнего Хаккерта молотком, а потом 66 раз — ножом. Затем вырезали па его груди пентаграмму и собрат кровь для питья. Когда прибыла полиция, в животе Хаккерта всё ещё торчал скальпель. Его тело лежало под куском материыу на котором было написано «Сатана жив!» Убийцы утверждали, что Хаккерт был подходящей жертвой, потому что обладал мягким характером и любил «Битлз».

Оккультизм эпохи Просвещения

Может показаться парадоксальным разговор об «Оккультном Просвещении», Ведь Просвещение означает триумф разума и науки над суевериями и религиозными предрассудками. Но внезапное и полное исчезновение обычаев и верований, которые до того составляли центральную часть человеческой культуры, происходит редко. Что особенно справедливо применительно к магии: она имеет тысячелетнюю историю и сегодня всё ещё с нами. Хотя уже в эпоху Просвещения магическая точка зрения перестала интересовать науку, в сознании большинства людей магия явно сохраняла своё влияние.

Так, в Париже, в 1784 году, алхимиков, каббалистов, астрологов и других профессиональных чудотворцев можно было найти практически на каждом углу Уличные торговцы предлагали прохожим гравюры загадочного графа де Сен-Жермена. Вразнос продавались объемистые тома, в которых рассказывалось о тайных искусствах. Целители и алхимики-врачи вели оживленную коммерческую деятельность в среде беднейших слоёв населения. Газеты печатали статьи об удивительных персонажах, вроде Леона Ле Жуифа, владевшего магическим зеркалом, и М. Ру, открывшего Философский Камень. Говорящие собаки, дети, способные видеть под землей, люди, умеющие ходить по воде, монстры с человеческим лицом, львиной гривой, бычьими рогами, змеиной чешуей и крыльями летучей мыши — всё это за-полнялр ежедневные газеты. Даже такие выдающиеся авторитеты, как Рестиф де Ла Бретон и Мирабо, верили, что Фридрих II действительно создал сатиров и кентавров, экспериментируя с содомией… Магия держала общественное сознание твердой хваткой, и, как пишет историк Роберт Дарнтон, власти считали, что алхимики, колдуны и гадалки гораздо лучше подходят для роли шпионов и полицейских информаторов, чем священники, которых традиционно использовали для этих целей [1]. Восторг перед оккультизмом нс ограничивался Францией: па другой стороне пролива, в Англии, а также в других странах на континенте к магии относились подобным же образом, хотя, возможно, внешние проявления восторга были более сдержанными.