Читать «Трансперсональная психология» онлайн - страница 24

14. W. James. Psychology: the Briefer-Cours. - Holt, 1992. - C.1.

15. У. Джеймс. Многообразие религиозного опыта. — М.: Наука, 1993. — С.302.

16. Цит. по: G. Murphy и R.Ballou (изд.). William James on Psychological Reasearch, Viking, 1960. — С 324.

17. W. James. The Will to Bielieve and other Essays in Popular Philosophy. - Longmans; Green & Co, 1969. - C.232.

18. W. James. The Principles of Psychology. T.2.- Dover, 1950. — С 560 (первое издание 1890).

19. W. James. Talks to Teachers on Psychology and to student on Some of Lite's Ideals. - Holt, 1899; Dover, 1962. -С 100.

20. J. Fadiman, R. Frager. Personality and Personal Growth — Harper & Row, 1976. - C.201.

21. У. Джеймс. Многообразие религиозного опыта. — М.: Наука, 1993. — С. 403–404.

22. L.Oilman. Freud and the Mind. - Basil Blackwell, 1986. - C.7.

23. З.Фрейд. «Я» и «Оно»/ З.Фрейд. Либидо. — М.: Гуманитарий, 1996. — С. 246.

24. G. Murphy. An Historical Introduction to Modern Psychology. - Rontledge & Regan Paul, 1967.

25. 3. Фрейд. Введение в психоанализ. Лекции. — М.: Наука, 1991. — С.349.

26. J. Fadiman, R.Frager. Personality and Personal Growth. — С 20.

27. L. Oilman. Freud and the Mind. — С 125.

28. См.: F. J. Salloway. Freud: Biologist of the Mind. Basic Books, 1979. - C. 338.

29. 3. Фрейд. Толкование сновидений. — К.: Здоровье, 1991. — С.94.

30. К. Г. Юнг. Воспоминания, сновидения, размышления. — К.: Airland, 1994. — С. 172.

31. К. Г. Юнг. Подход к бессознательному / / К. Г. Юнг. Архетип и символ. — М.: Renaissance, 1991. — С. 32.

32. Там же, с. 33.

33. Там же, с. 34.

Глава 3: Превзойти себя: зарождение трансперсонального движения

Наряду со вкладом Вильгельма Райха в работу с телом, явившимся важным звеном, соединяющим ранние психологические школы с движением «Нью Эйдж», значительную роль в развитии психологии суждено было сыграть новому направлению. Этим направлением стала «гуманистическая» школа и ее, быть может, самое важное ответвление — трансперсональная психология.

Как правило, о трансперсональной психологии говорят как о «четвертой силе» — после фрейдизма, бихевиоризма и гуманистической психологии. Как подсказывает само название, трансперсональная психология изучает состояния за пределами эго. Трансперсональный подход стремится к расширению традиционного круга психологических исследований, обращаясь к таким вопросам, как холистическое здоровье, «пиковые» религиозные и мистические переживания, традиционная эмпирическая и духовная психотерапия Востока и Запада.

Гуманистическая психология, как и трансперсональная, своим возникновением в одинаковой мере обязана двум ее ключевым фигурам: Абрахаму Маслоу (1908–1970) и Энтони Сутичу (1907–1976) Их личный интерес к духовным ценностям как необходимой сосгавлющей цельной человеческой личности исторически привел к тем идеям, которые на более популярном уровне теперь разрабатываются движением «Нью Эйдж».