Читать «Энциклопедия праздников» онлайн - страница 27

Вербное воскресенье

За неделю до наступления Пасхи, в шестое воскресенье Великого Поста, мы встречаем Вербное воскресенье или, согласно церковному уставу, Вход Господень в Иерусалим. Христиане вспоминают, как Христос въехал в город Иерусалим верхом на осле. Этого осла апостолы взяли у крестьян в селении Вифания, те расстались со скотиной безропотно, пожертвовали ради благого дела. По идее, апостолы вполне могли подобным образом обзавестись и конем. Но Иисус настаивал именно на осле. Дело в том, что на коне в ту пору ездили в основном на сражения, он считался животным войны. А кроткий осел символизировал мир. Чтобы подчеркнуть свои миролюбивые намерения, милосердие и добрый нрав, Христос въехал в город на осле. Народ встречал его ликованием, криками «осанна», что переводится как «спаси нас», «даруй спасение». (И ничего, что уже совсем скоро те же самые люди будут кричать «Распни его», такова природа толпы. Переменчивость и непостоянство. «Куда ветер дует». Но Бог простит). Приветствуя Спасителя, толпа размахивала свежесрезанными пальмовыми ветвями и устилала ими дорогу (по обычаю, так встречали особо почитаемых лиц). В Иудее пальма была символом близости к Богу и добродетели. У нас пальмы не растут. Зато после зимы первой распускается и оживает верба. Она и заменила пальмовые ветви, и дала народное название празднику.

Накануне Вербного воскресенья гурьбой отправлялись «ломать вербу», которая росла возле рек. Ее брали с собой в храм на всенощное бдение, держали в руках вместе с цветами и горящими свечами. На утрене читалась молитва на благословение вербы, после чего ветки окропляли святой водой. Вернувшись домой, освященной в церкви вербой хлестали всех подряд: и детей, и взрослых, и домашний скот. Приговаривали: «Верба бьет, здоровье дает», «Не я бью, верба бьет. Будь здоров как верба», «Верба хлест, бей до слез». Считалось, что в процессе обряда деревце передавало свою силу, красоту, гибкость и крепость тому, кого отхлестали. Хранили ветки у икон в течение целого года, после сжигали или «пускали по воде», то есть выбрасывали в реку.

Приметы и поверья

• Вербными сережками лечили все подряд. Женщины ели их от бесплодия и в качестве профилактики от женских недомоганий. При лихорадке съедали за один раз 9 сережек (интересно, быстро выздоравливали?). Таким же образом исцеляли зубную боль. Детям скармливали почки, чтобы горло не болело. Если ребенок хворал, вербу клали в воду, в которой купали малыша. От головной боли носили вербу под головным убором. По-моему, два последних метода самые безвредные. По сравнению с активным поеданием вербных сережек, которое настораживает и обескураживает.