Читать «Приход № 1 (декабрь 2013). Введение во Храм» онлайн - страница 12

Но и в 1913 г. Собор не созвали: Государь ограничился лишь дарованием четырем православным духовным академиям (С.-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской) наименования императорских, присутствовал на прославлении в Москве героя-мученика Смутного времени Патриарха Гермогена и утвердил решение Св. Синода об открытии с 1914–1915 учебного года в Московском Скорбященском монастыре женского богословского института. О церковных реформах не было сказано ни слова. Предсоборное Совещание, впрочем, продолжало собираться, к сентябрю 1916 г. успев рассмотреть два принципиальных законопроекта – о реформе высшего церковного управления и управления епархиального. Третий вопрос – о реформе церковного суда, в виду особой сложности, передали на предварительное обсуждение специальной комиссии.

Светские власти не спешили созвать Собор, тем более, что сложная внутренняя и международная обстановка давала повод на «законных» основаниях откладывать проведение церковных реформ: в августе 1914 г. Россия вступила в Мировую войну. Синодальная система сохранялась без особых изменений до Февральской революции 1917 г. Но подготовительная работа не пропала – отзывы епархиальных архиереев 1905 г., материалы Предсоборного Присутствия 1906 г. и Предсоборного Совещания 1912–1917 гг. были использованы в деле подготовки Поместного Собора 1917–1918 гг. Кроме того, русское церковное общество в течение 1905–1917 гг. постепенно привыкало к мысли о неизбежности и необходимости созыва Собора и к тому, что проведение церковной реформы следует осуществлять только каноническим, то есть соборным путем.

Новый Завет

Священное Писание – Библия – включает в себя две части: Ветхий и Новый Завет. Автор этих строк, познакомившись с Библией, долгое время находился в недоумении, как одна книга может сочетать в себе такие разные тексты. В Ветхом Завете – долгий путь согрешившего человека к восстановлению общения с Богом, с падениями, заблуждениями, в кровопролитных войнах, сопровождаемый жестокими казнями непокорных. Путь, который постоянно сопровождают человеческие страсти, отступающие перед самыми великими святыми праотцами. Завет Закона, наказаний, ограничений.

И Новый Завет – вступление в Царство Истины, жизни, света. Новая Заповедь – Заповедь Любви. Полнота общения с Богом. Как можно соединить кажущееся несоединимым, ветхое и новое?

Откроем Новый Завет. Самые первые строчки: «Авраам родил Исаака…» Случайно? Уверен, что в Библии все не случайно.

Какая книга завершает писание Нового Завета? Апокалипсис. Книга Апокалипсис насыщена образами-символами Ветхого Завета. Можно, наверное, сказать, что Ветхий Завет необходим как словарь для понимания и «перевода» книги Откровения.