Читать «Россия не для русских? Косовский сценарий в Москве» онлайн - страница 62

Как и все официальные привластные организации, Центр этнологических исследований Уфимского научного центра Российской академии наук, проанализировав результаты проведенного Башкирским республиканским обществом беженцев и вынужденных переселенцев мониторинга «Мигранты в вашем городе», констатировал устойчиво высокий уровень этнической толерантности в республике. Бытовая мигрантофобия не имеет необратимого характера. Жители в абсолютном большинстве связывают образ мигранта с работягой-строителем или рыночным торговцем, не ассоциированным с криминалом. Мигранты вызывают сочувствие. За ними признают право на жительство и работу, но предпочитают, чтобы все это было подальше от их родного города. А имеющие место этнофобные настроения напрямую связаны с событиями, освещаемыми в СМИ.

Эти выводы были озвучены на заседании круглого стола «Регулирование миграционных процессов в Республике Башкортостан», который состоялся в Уфе с участием заместителя начальника Управления по делам беженцев и вынужденных переселенцев Федеральной миграционной службы России Александра Левина, председателя исполкома Форума переселенческих организаций Лидии Графовой и других уважаемых лиц. Увы, за рамками объяснений остался наивный вопрос: откуда же тогда берутся массовые межэтнические побоища в толерантных уральских весях?

Некоторый свет на этот вопрос проливают социологические исследования, проведенные в Оренбургской области. Оказывается, адаптация выходцев с Кавказа в местный социум проходит медленно. Наблюдается сознательная отдаленность диаспор новой волны от местного населения. Что не было характерно для мигрантов, приехавших в регион 30-40 лет назад и превратившихся в законопослушных старожилов.

Стремление консолидироваться в рамках диаспор закрепляет создание этнокультурных организаций. В неблизком от Кавказской гряды Оренбуржье насчитывается уже около 100 национально-культурных центров, автономий и просветительских обществ. Нужны ли эти этнические образования, превращающиеся в политизированные структуры, - вопрос тоже неоднозначный. Приданный им либеральный антураж под лозунгами сбережения национального языка, культуры и традиций как-то меркнет на фоне вала нелегальной миграции, в упорядочении которого организованные общины принимают чисто символическое участие.