Читать «Китайский и японский сад» онлайн - страница 27

ЭТО ИНТЕРЕСНО!

Важнейшей вехой в эволюции архитектуры и садового искусства периода Муромати был Серебряный павильон – Гинка-кудзи, построенный в XV веке. Он стоит на берегу озера, и только раздвигающиеся стены непосредственно отделяют интерьер от пространства сада. Это была принципиально новая связь с окружающей природной средой.

Вкус и возможности сегуна Тоётоми Хидэёси позволили ему построить ряд роскошных резиденций и замков. Кроме истинной страсти к архитектуре он был увлечен садами, в создании проектов которых часто участвовал лично. К сожалению, ни один из грандиозных садов, созданных им или при его участии, не сохранился, но в саду храма Сампо-ин храмового комплекса Дайгодзи около Киото еще можно увидеть пример его эстетического вкуса и богатства. Считается, что Хидэёси разработал план сада, а перед смертью в 1598 году направил свое описание в храм.

Несмотря на приверженность сегуна Тоётоми Хидэёси к богатству и роскоши, породившую целую культуру периода Момояма, визуальное проявление его эстетических вкусов имело прямо противоположную направленность. Все совершенное представлялось ему ограничением и изящной простотой, которая особенно проявилась в культуре чая и символических садах дзэн. В мирный период Момояма одним из активных распространителей культа чая стал мастер Дзео Такэно, который придумал чайный домик, а ученик Такэно Сен-но Рикю (1520–1591) разработал исходные положения создания сада вокруг чайного домика и основные принципы проведения ритуала «Путь чая», или «Садо». Этими принципами японцы руководствуются и по сей день. Великий мастер чая оказал огромное влияние на культуру целой эпохи, которая отмечена японской хронологией как новая эпоха архитектуры и садоводства. Эстетические концепции Сен-но Рикю и его учение о пути чая оказали влияние и на формирование облика жилого дома, и на устройство садов, и даже на философское и эстетическое мышление современных японцев.

В устройстве сада и архитектуре чайного домика, в предметах для совершения чайной церемонии – кружках, котелке для воды используются принципы сабии ваби(подробнее об этом – см. «Ландшафтные компоненты японского сада»). Впервые появляется такая характерная особенность японского сада, как стрижка кустарников (особенно азалий). Появляются сады для прогулок, по которым гуляют по предписанным образом проложенным маршрутам.