Читать «Простая философия» онлайн - страница 11

Я никогда не откажусь от живого общения с любым заинтересованным человеком. Единственное, чего я желаю, так это того, чтобы ко мне относились как к живому человеку. Я не учитель, я – такой же ищущий человек, как и все остальные. И если когда-нибудь я назову себя "мудрецом", так только по отношению к собственной безграничной наивности. Которая меня, как и любого человека, накрывает иногда с головой моими же безрассудными и недостойными поступками. Все, написанное и сказанное мной, не является законченной истиной. Истина не имеет пределов, тем более земных, а значит, и путь к ней так же бесконечен.

Земной человек идет по следам собственной души, ведомой Богом в свою неземную обитель. И только тогда наступит конец земным испытаниям, когда земная жизнь человека полностью подчинится законам жизни его бессмертного духа. А неизбежную разницу в виде земных грехов милостиво простит Создатель.

Доверие и вера

"Покажи мне Бога, и я поверю в Его существование". Как ни странно, но религия на протяжении всей своей истории ведет себя исключительно в соответствии с этим принципом, который вполне справедливо можно назвать принципом абсолютного безверия. Человек неверующий требует от религии доказательства существования высшей духовной реальности. И как это ни парадоксально, религия идет на поводу у этого человека! Вместо того чтобы идти в авангарде мировой духовной мысли и собственным примером вести всех желающих к высотам божественного познания, все свои силы религия бросает на поиск и демонстрацию чудес. Все религиозные праздники, все таинства призваны только к одному – любой ценой явить человеку чудо. Достучаться с помощью ощущений тела до человеческой души, наглухо замкнутой невежеством в этом же теле, огрубевшем от длительного тварного существования до такой степени, что как ни стучи – все оказывается бесполезным. Существование высшего организующего принципа – единственное, во что нужно поверить человеку, не выдвигая никаких встречных требований. Иначе не бывать настоящей вере! Верь в Бога – а все остальное приложится. Вместо того чтобы создавать безбожной науке грамотный противовес, религия демонстрирует полную с ней солидарность. Выражая свое безверие по-своему и проявляя ту же закостенелую фундаментальность, что и традиционная наука. Вообще, когда говорят о каком-либо фундаменте, я так и вижу огромную яму, в которую в беспорядке сброшены все основы того или иного мировоззрения, после чего все это старательно залито несколькими слоями бетона. Именно на таких "основах" стоят все существующие храмы, на них же держится любое "научное" мировоззрение. Все это еще раз говорит о том, что нет никакого смысла обращать внимание, а тем более принимать всерьез выпады отдельных представителей этих систем. Реакция неприятия к тому, что для нас с вами не требует никаких обоснований, еще и еще раз убеждает меня в одном – удалось-таки мне зацепить и немного расшевелить и этих людей. А значит, и они не безнадежны! Для полноценного диалога осталась самая малость – сменить тон. Из оппозиции перейти к продуктивному сотрудничеству. Конечно, при условии, что какое-либо сотрудничество в принципе интересует таких людей. На самом же деле им не хватает только одного – понимания основ своих же убеждений. Не важно, со стороны какой системы доносятся их голоса. Я же знаю одно – при всем моем отношении к религии, которого я, в общем-то, никогда и не скрывал, самые просвещенные из религиозных деятелей со временем вынужденно признают следующее: я ни одним своим словом, ни одной мыслью не оскорбил Бога. И в этом плане совесть моя абсолютно чиста. По большому счету, тому же христианству я оказал и продолжаю оказывать поистине неоценимую услугу. Помимо того, что я перевожу на нормальный человеческий язык христианские постулаты, смысл которых давно уже забыт самими христианами, я достаю из того же фундамента те общие ценности, которые делают и христианство, и любую другую религию не пустым звоном из набора давно проверенных и истертых до неузнаваемости откровений, а действенным и реальным колоколом. В меру своих способностей представляю миру не бутафорскую и бесполезную громаду древнего сплава, уставшего от длительного неиспользования и треснувшего от тоски, а самый что ни на есть Царь – Колокол, готовый разбудить даже глухих. Я понимаю: его настоящего звучания давно уже никто не слышал. Теперь осталось, чтобы сами христиане созрели для подобного понимания. Вот тогда и поговорим. Если на тот момент такой разговор мне будет интересен, в чем, честно говоря, я сомневаюсь уже сейчас.