Читать «Азбука» онлайн - страница 83

Человек способен к обучению. Если бы это было не так, эволюция была бы невозможна. Каждый из людей рождался бы в первобытном мире. И встречала бы его волосатая первобытная мамаша. Вручала бы вместо погремушки маленькую дубиночку и, улыбаясь ласковыми клыками, ждала бы счастливого момента. Когда ее ненаглядный ребенок вырастет и окрепнет. Чтобы вместе с шерстяным, но непьющим и некурящим папой отправиться добивать последних динозавров и мамонтов и доить оставшихся саблезубых коров.

Духовная общность и Божественные знаки

С самого рождения человек окунается в ту среду, которая ему соответствует. Развитие человека повторяет весь эволюционный процесс с момента зачатия. Первая клетка, образовавшаяся слиянием материнской и отцовской любви, знаменует начало новой жизни. Отец – творческий дух, мать – материя, его встречающая и им оплодотворяемая. Любовь – Божественное благословение нового начала. Великое триединство, святая троица бытия, на земном уровне повторяющая Божественный процесс созидания. Все создается по одним правилам. Любовь, рождающая новую реальность – дар Божий, данный каждому человеку. Рождающийся человек – еще одно воплощение Бога. Задача воплощенного духа, задача Божьей искорки – прорваться в новое тело, а из него и с его помощью – в новую реальность. Из новой реальности – к реальности высшей. Да, каждое мгновение жизни – новая реальность. Ты смотришь в окно, и тебе кажется, что ничего не изменяется и не происходит. Но это не так. Любая неподвижность – это ожидание движения. Чем меньше заметно внешнее изменение, тем больше изменение внутреннее. Форма неизбежно следует за содержанием. Для зримого изменения материи необходимо невидимое изменение духа. Суть накапливается временем и прорывается в пространство, изменяя его, чтобы затем изменить себя. Духовная среда – это границы существования любой сути. Сфера взаимодействия с окружающим миром. Основная жизнь человека разворачивается не в материи, а в духе. Видимую жизнь можно понять и объяснить, анализируя ее причины, находящиеся в поле духовного зрения. Зрение телесное видит одни лишь обрывочные следствия. Глаза души замечают остальное. Следствия становятся собой только при одухотворенном взгляде. Видеть не только следствия, но и причины позволяет вера. Вера бесспорная и безусловная следствиями не интересуется. Верующая душа уверена в них. Она живет в мире причин, называемом миром духовным.