Читать «Новая религия» онлайн - страница 58

Любая молитва – это обращение к Богу. Скажи, зачем тебе обращаться к твоему Богу? Ты что – глух? Разве ты не слышишь, как Бог и без твоих высоких обращений всегда говорит с тобой? Остановись на мгновение. Замри посреди жизни. Прислушайся. Ты ничего не слышишь? Нет? А как же ты живешь? Как ты принимаешь решения? Кто приводит в твою жизнь других людей? Как ты строишь отношения с людьми? Близкими и незнакомыми. Родными, любимыми и с теми, которых ты называешь своими врагами? Ты до сих пор думаешь, что решения принимаешь именно ты? Если ты так думаешь, о чем же тебе говорить с Богом? Тогда – принимай решения дальше. Ты молишься, потому что боишься ответственности за свои дела. Ты знаешь, что делаешь что-то неправильно, но продолжаешь грешить. И свой грех ты несешь Богу и говоришь Ему – "Прости меня!" А ты пробовал избавиться от своего греха, прежде чем идти с ним к Богу? А что ты сделал сам для того чтобы избавиться от греха? Почему Бог должен разбираться с твоими грехами? Разве это Он привел тебя к грехам? Разве не Он кричал тебе голосом твоей же совести, пытаясь тебя остановить и удержать от греха? Ты пренебрег этим криком, ты сделал вид, что не слышишь его. А теперь, когда настало время отвечать за свои дела, ты идешь к Богу и говоришь: "Прости, меня!" А что дальше? Господь тебя простит. Что дальше? Ты уверен, что ты не вернешься к этому греху? Ты уверен, что не впадешь в другой грех? Или ты каждый раз будешь ходить к Богу. И демонстрировать Ему каждый свой новый грех. И просить Его простить тебя. Ты говоришь: "Сейчас Бог простит мне этот грех и все. Больше я грешить не буду". А откуда у тебя возьмутся силы больше не грешить? Господь даст? А до этого, что – не давал? Давал! Но их не хватило тебе, да? А почему ты решил, что хватит теперь? Ты принял твердое решение больше не грешить. Но если твое решение твердое, зачем же ты пришел к Богу? В чем твердость твоего решения? Что ты решил: принести свой грех Богу? И все? В этом твое решение? Если оно действительно твердое – сам справься со своим грехом! У тебя есть для этого все. Это ты постоянно "ходишь к Богу": к Богу, от Бога, к Богу, от Бога. А Бог никуда от тебя не уходит. Он – всегда с тобой. Пока ты будешь ходить куда-то, Он не поможет тебе ничем. Хватит ходить!

Остановись и подумай! Подумай и начни верить. По-настоящему.

И – молись своими делами!

Церкви

"Хоть образы снимай!" – говорит "верующий" человек, совершая или собираясь совершить какой-нибудь грех. "Верующий" человек не хочет, чтобы святые образы стали свидетелями его греха. Из двух вариантов: "совершить грех" или "снять образы", человек выбрал "снять образы". Снял образы – и все! И греши, сколько хочешь. Нагрешился – повесил образы. Самое время помолиться перед ними и попросить прощения за прегрешения. Хорошая вера, да? Хорошее отношение к святым образам. Бережливое такое отношение. Зачем кого-то травмировать своими грехами? Лучше травмироваться самому. Травмировать свою душу. "Это мои проблемы" – говорит "верующий" человек. "Все мы – грешны", – добавляет другой "верующий" человек, оправдывая первого и себя заодно. Христианство не только вооружило каждого "верующего" человека соответствующими высказываниями на все случаи безверия, но и вывело людей из единственной настоящей церкви по имени Жизнь. "Верующие" люди идут в церковь как на праздник. Ну, правильно, мы же идем на встречу с Богом! Значит, и вести себя нужно подобающим образом. Не кричать, не ругаться, не смеяться, не проявлять никаких чувств, кроме смирения и сокрушения. Не грешить: не прелюбодействовать, не воровать и так далее. Где? В жизни? Нет – в церкви. А в жизни – можно. Потому что есть церковь, где все это нельзя. А раз есть, где нельзя, значит, должно быть, где можно. Христиане разделили мир на собственно мир и церковь. Вышел из церкви – попал в мир. Ушел из мира – пришел в церковь.