Читать «Новая религия» онлайн - страница 52

Мистерии нужны тем, кому они нужны. Кому так интереснее и проще приходить к каким-то базовым понятиям. Формула создания любого шедевра, независимо от жанра и вида искусства, едина – сделай свое произведение интересным для всех. Для каждого заложи то, что заинтересует именно его. То, что ему понравится. То, что откроет именно его энергетику и снимет барьеры для восприятия остальной информации. Каждый из пришедших в кинотеатр должен получить ожидаемое. Ребенок – захватывающий его сюжет и яркие, живые образы, понятные ему и доступные. Какой-нибудь эстет будет наслаждаться постановкой кадра и нюансами светотени. Меломан ничего не воспримет, если время от времени на него не будет обрушиваться гром и молния, свойственные его любимому музыкальному стилю. И так далее. Есть специальные формулы, позволяющие просчитать предполагаемую успешность фильма или любого другого произведения. Но ни одна из существующих формул не в состоянии просчитать и заложить в произведение искусства живую душу. В этом – проблема массового искусства. Какие миллионы ни вкладывай, а Бога ничем не заменишь. Нет Его – и ничего не поможет. Священный текст – текст, вмещающий высшие, Божественные истины. Мистерия взывает не к разуму, а к чувству человека. Идет к его душе, открывая собственную душу. А затем, если нужно, отражается в уме этого человека, переходя из подсознания в образ активного восприятия. Поэтому мистерии нужны и важны. Поэтому каждый из нас может совершенно свободно выбирать для себя те мистерии, которые ему милы и близки его восприятию. Абсолютно не важно, к какой религии относятся тексты. В любой мировоззренческой системе есть немало интересного и полезного. Мы доверяем своему Богу, а значит, верим, что Он приведет нас только к тому знанию, которое будет полезно и нам и Ему. Мы не только верим, мы знаем, что деструктивная информация не сможет нас заинтересовать. Вера – это внутренний цензор, это – кристалл, через который человек смотрит на окружающий его мир. Кроме веры нам не нужны никакие другие, а тем более внешние факторы, ограничивающие область нашего активного взаимодействия с миром. Ибо вера в Бога это, прежде всего, вера в справедливость Его промысла.