Читать «Зачарованные клады России» онлайн - страница 26

Считается, что богатые клады серебряных сосудов принадлежали шаманам, которые "по совместительству являлись и племенными вождями (в родовом обществе эти функции обычно совпадают). При этом они зарывали клады, скорее всего, не в расчете воспользоваться им в будущем при жизни, а в уверенности, что они понадобятся ими в загробном мире. Такие взгляды на драгоценные металлы и вообще на сокровища были широко распространены у древних народов Севера, в том числе — и у скандинавов эпохи викингов. Вспомним: Снорри Стурлусон в своем рассказе о походе викингов в Бьярмаланд выделяет обычай бьярмов "выносить в лес и засыпать землей часть наследства богатого человека". Считалось, что в золоте и серебре материализуются счастье и благополучие человека, его семьи и рода.

Клады восточного серебра в прикамских лесах продолжают находить до сих пор. И как знать — может быть, главные сокровища Биармии еще не найдены?

ЗОЛОТАЯ БАБА

Легенды о сказочных богатствах Севера стали проникать на Русь еще в XI столетии. Побывавшие в Югре, "за Камнем" — за Уральским хребтом, — рассказывали про обилие в тамошних краях серебра и пушнины, о том, что там даже "тучи разряжаются не дождем или снегом, а веверицами (белками) и оленцами". И еще рассказывали о том, что в приуральских лесах люди поклоняются Золотой бабе — статуе Великой богини Севера, отлитой из чистого золота…

Слухи об этом "великом кумире" проникли на Русь еще в конце XIV века. В 1398 году русский летописец, сообщая о кончине Стефана Пермского, писал, что святитель жил среди язычников, молящихся "идолам, огню и воде, камню и Золотой бабе". В послании митрополита Симона пермякам в 1510 году снова упоминалось о поклонении местных племен Золотой бабе.

В конце XV века сведения о Золотой бабе достигли Западной Европы. Польский географ Матвей Меховский в 1517 году сообщал: "За землею, называемою Вяткою, при проникновении в Скифию… находится большой идол Zlota baba, что в переводе означает золотая женщина, или старуха. Окрестные народы чтут ее и поклоняются ей. Никто, проходящий поблизости, чтобы гонять зверей или преследовать их на охоте, не минует ее с пустыми руками и без приношений. Даже если у него нет ценного дара, то он бросает в жертву идолу хотя бы шкурку или вырванную из одежды шерстинку и, благоговейно склонившись, проходит мимо".

Австрийский посол С. Гербершгейн, посетивший Московию в 1520-х годах, записал, что за Уралом стоит идол "Золотая баба" в виде старухи, которая "держит в утробе сына, и будто там уже опять виден ребенок, про которого говорят, что он ее внук". Сам Герберштейн Золотую бабу не видел и видеть не мог — ее вообще вряд ли видел кто-либо из европейцев, — но подробно записал рассказ о ней. В частности, он упомянул о таинственных трубах, окружающих изваяние Золотой бабы в ее святилище: "Будто бы она там поставила некие инструменты, которые издают постоянный звук наподобие труб".