Читать «Международный терроризм и ЦРУ: Документы, свидетельства, факты» онлайн - страница 88

Отмена долгов помещикам и ростовщикам, эмансипация женщин, новый закон о браке, наконец, знаменитый декрет № 8 об аграрной реформе — все это, еще вчера казавшееся невероятным, стало обретать плоть и пробуждать к сознательной деятельности миллионы забитых и обездоленных.

С первых дней революции вчерашние хозяева Афганистана бросились бежать на восток, туда, где за «линией Дюранда», на территории Пакистана, живут пуштунские племена, отторгнутые англичанами от родины еще в прошлом веке. Прикрываясь лозунгом «борьбы за веру», контрреволюционеры стали забрасывать через границу небольшие банды, которые совершали нападения на отдельные деревни, убивали членов Народно — демократической партии Афганистана (НДПА), сельских учителей, активистов кооперативного движения, жестоко расправлялись со всеми сочувствующими новой власти.

Хотя диверсии и террористические акты в известной мере способствовали дестабилизации внутренней обстановки, в целом бандиты понимали, что без хорошо оборудованных лагерей и баз, щедрой помощи деньгами, оружием и инструкторами извне все их действия обречены на неминуемый провал.

Понимали это и империалистические круги, которые с первых же дней революции повели необъявленную войну против нового режима, используя внутреннюю реакцию в качестве своей козырной карты. Так, уже в апреле 1978 года вооруженные банды, собранные различными феодальными кланами, были провозглашены западной пропагандой «политическими организациями».

На состоявшейся в январе 1980 года в Пакистане сессии Организации исламская конференция (ОИК) афганская реакция была представлена так называемым «Объединенным фронтом освобождения Афганистана», составленным из шести партий и группировок, действующих на территории Пакистана. Все они являются крайне правыми националистическими организациями, и за их лозунгом «борьбы за веру» в действительности скрывается стремление крупной афганской буржуазии и феодально — помещичьих кругов к реставрации старых порядков и восстановлению утраченных позиций в Афганистане. Самую многочисленную и хорошо организованную группировку афганской контрреволюции «Хезбе ислами», или «исламскую партию Афганистана», возглавляет Гульбуддин Хикматьяр, до революции владевший огромными поместьями в провинции Кундуз. Политическая программа «Хезбе ислами» — свержение демократического прогрессивного режима в Афганистане — обставлена рядом требований традиционалистского плана, таких, как, например, обязательность ношения паранджи, раздельное обучение мальчиков и девочек, введение «национальной униформы» для служащих вместо одежды западного образца, запрещение спиртных напитков и азартных игр. «Борьба с вестернизацией» не мешает, однако, Г. Хикматьяру поддерживать тесные отношения с ЦРУ и израильской разведкой «Моссад».

Сайед Ахмад Гиляни, возглавляющий «национальный исламский фронт Афганистана», и Собхатулла Моджаддеди, лидер «национального фронта спасения Афганистана», имеют наследственный титул «пира» (религиозный подвижник) и так же, как Г. Хикматьяр, прикрывают религиозной фразеологией свою контрреволюционную программу.