Читать «История Франции. Том 2. Наследие Каролингов» онлайн - страница 134

Другие успехи реформы монастырей, меньшего значения, в основном не отличались друг от друга. Активнее всего включилась в движение реформ Лотарингия. Жерар из Бронь, аристократ Намюра, основывает в своих владениях в 919 году монастырь. Будучи одно время монахом в Сен-Дени, он в 940–950 годах реформирует аббатство графа Арнуля Фламандского. Заменить каноников монахами, запретить графам занимать должности аббатов, доверяемые с тех пор только духовным лицам, восстановить церковные владения, чтобы монахи могли достойно исполнять свой святой долг вот что означала реформа. Граф Фламандский просто ограничивал то, что в процессе очищения шло вразрез с его личными интересами. Он запускал руку в церковные средства, когда ему это было нужно, утверждал избрание только того аббата, который подходил ему самому. По-прежнему оставалась актуальной и защита монастырей, которую раньше граф делил с королем. Восстановленное аббатство предназначалось для того, чтобы распространять вокруг себя идеи и дух порядка, укрепляющий власть князя. В годы, следующие непосредственно за реформой Сен-Бертен Жераром Броньским — около 955 года, — монахом Витгером было написано восхваление добродетели графа, достойного правителя; его сочинение сопровождалось генеалогическим описанием, в котором Арнуль напрямую связывался с каролингскими королями, истинным преемником которых он и служил в этих краях.

Старинное аббатство в Горце было восстановлено в 930-е годы по инициативе епископов Меца. Жан Вандьер счал его аббатом в 959 году. Он еще больше очистил благочестивое учреждение, которое излучало одновременно аскетизм и культуру. Семья Арденн не пожалела на него сил. Отсюда вышли выдающиеся Лотарингские прелаты, которые позднее станут знаменитыми: Адальберон Реймсский, Адальберон Ланский, Ротар из Камбре… Дело возрождения, проводимое Адальбероном Реймсским, носило отпечаток духа Горца. После Ришера Реймсского монах из Музона показывает архиепископа в действии, охваченного праведным гневом на «вельмож, тиранов королевства», которые «узурпировали, расхитили» церковные богатства. Летописец продолжает: «С тем же рвением он по приказу светских властей очистил монастырь Сен-Тьерри от священников, которые вели в нем далеко не религиозную жизнь». Так же поступил в 961 году и епископ Рорикон в Ланском аббатстве Сен-Винсен, а в 977 году Сегин Санский в Сен-Пьер-ле-Виф, за что его избили его предшественники.