Читать «Данте Алигьери» онлайн - страница 107

Петр Коместор 166

Петр Ломбардский 162

Петрарка Ф. 93

Пико делла Мирандола Дж. 33

Платон 103, 158

Рабан Мавр 166

Рескин Дж. 92

Ришар Сен-Викторский 163, 164, 166

Роберт Гроссетест 32, 155

Руссо Ж. Ж. 85

Сервий Гонорат Маур (Марий) 155

Сигер Брабантский 163, 164

Сильвестр II (Герберт Аврилакский), папа римский 11

Скот см. Иоанн Дунс Скот

Соловьев Вл. С. 79

Соломон, царь Израильско-Иудейского царства 57, 162, 166, 174

Сугерий 155

Тютчев Ф. И. 79

Фарината 106, 107

Фибоначчи Л. (Леонардо Пизанский Фибоначчи) 32, 138

Филипп IV Красивый, французский король 51, 64, 79, 149

Фома Аквинский 29, 31, 48, 57, 66, 74, 78, 156, 162, 164, 165

Фридрих I Барбаросса, германский король, император Священной Римской империи 18, 19

Фридрих II Штауфен, германский король, император Священной Римской империи 19, 20, 39, 106

Шеллинг Ф. В. 125

Экхарт И. 191

Эмпедокл из Агригента 46

Энгельс Ф. 6

Эшенбах Вольфрам фон 35

Примечания

1

Здесь и далее в скобках сначала указывается номер источника в списке литературы, помещенном в конце книги, затем курсивом — номер тома, если издание многотомное, и далее — страницы источника; если страниц несколько, они разделяются точкой с запятой (ред.).

2

«Суммой» назывался свод знаний в той или иной области, традиционный жанр схоластики.

3

Теологическое учение о Софии — Премудрости божией.

4

По традиции в библейском тексте видели четыре уровня: буквальный, аллегорический, моральный и анагогический (возводящий к идеалу). Школярский стишок так объяснял их роль:

Littera gesta docet; quid credes allegoria; Moralis, quid agas; quo tendas, anagogia (см.: 3, 528–529),

что значит примерно следующее: «О бывшем учит буква, о вере — аллегория, о действии — мораль, о цели — анагогия».

5

Данте не дожил до 70 лет, «совершенного» возраста (см.: «Пир» IV 23–24), но по любопытному совпадению 35 лет — действительно середина его жизни, разделенной по принципу «золотого сечения», о котором Данте, видимо, знал.

6

Ссылки на кантику «Ад» в настоящей главе даются без ее названия — указывается только песнь и стих. По такому же принципу цитируются кантики «Чистилище» (в гл. V) и «Рай» (в гл. VI).

7

Т. е. можно ли получить необходимое (necesse) заключение в силлогизме, где одна посылка — необходимое, а другая — возможное, и можно ли допустить первоначальный толчок (primum motum).

8

Отрывок дан по изд.: Боккаччо Дж. Малые произведения. Л., 1975. С. 546–549. Пер. Э. Линецкой.

9

О разных предметах (лат.).