Читать «Осколки Русского зеркала» онлайн - страница 114

– Вот как? – скептически сузил глаза Давид. – И кем, позвольте узнать, такая матрица составляется?

– Творцом.

– Всего лишь, – опять усмехнулся Давид. – Он сам сообщил тебе об этом?

– Зря ты так, – укоризненно покачал головой Михайлов. – Я думал, что воцерковлённому православному человеку не надо объяснять прописные истины. Однако именно тебе необходимо доказательство, что Вседержитель рисует примерную картину будущего. За человеком лишь остаётся свобода воли: принять, не принять или вообще изменить готовую информацию. Поэтому люди всегда обращались, и будут обращаться к гадалкам, провидцам и экстрасенсам, которым дано видеть информацию.

Вот тогда-то человек сам превращается в Творца, то есть настоящего Сына Божия, потому что может согласиться с предложенным вариантом, а может диаметрально перестроить будущее на свой лад. До сих пор только материалисты вопили во всеуслышание, мол, такого не может быть, потому что быть не может. Но они одинокими не остались. Тебе неплохо было бы ознакомиться с Евангелием от Фомы.

– Неверящего? – подхватил Давид. – Но его же нет!

– Невероятно! – воскликнул Вадим. – Уверяю, был! И Фома, и Евангелие от Фомы. Более того. Тебе известно, когда и как составлялись Евангелия?

– Я полагаю, именно при жизни Иисуса Христа.

– Не совсем так, – возразил Михайлов. – Слыхал ли ты, чтобы кто-то, где-то рассказывал о жизни Иисуса Христа до тридцати лет? Ведь в Евангелие, по сути, описаны последние три года жизни Сына Человеческого.

– Почему? – удивился Давид. – В Евангелии от Иоанна описывается, как родители впервые привезли мальчика в Иерусалим на праздник Пасхи. Тогда Иисусу было всего двенадцать лет. Он всенародно обличал в храме саддукеев и фарисеев. Все удивились, откуда у ребёнка такой ум?

– И далее написаны были апокрифы, – подхватил Вадим. – Евангелие от Фомы, от Марии, где разные свидетели, либо сподвижники описывают жизнь юного Сына Божия. К сожалению, многие из апокрифов утеряны, а оставшиеся не были канонизированы на Никейском соборе, поэтому к ним мало кто обращается. Но они всё-таки существуют.

– Да, я не знаком с этой литературой, – вздохнул Давид.

– Только в том-то и беда, что все существующие «свидетельства» написаны много позже пребывания Сына Человеческого на земле. Никто или почти никто из именитых летописцев не вспоминает о том, когда мальчик учился в монастыре ессеев, не упоминают его паломнической поездки на Тибет, а оттуда – в Аркаим, столицу Сибирского царства Десяти Городов или Семиречья. Никто даже не упоминает о том, что Иисус умел писать и сам иногда заносил свои мысли на пергамент.

– Ого! – воскликнул Давид. – Ты, я вижу, дал волю своей фантазии и хочешь внести в историю Евангелия много таких вещей, проверить которые просто-таки невозможно. Ведь Сын Божий – это не какой-нибудь агент 007 из Голливуда. Против исторически неподтверждённых материалов восстанет весь нынешний христианский мир, не боишься? К тому же католическая инквизиция постарается затащить на костёр такого витию, посмевшему замахнуться на неприкасаемое.