Читать «Адепты. Эзотерическая традиция Востока» онлайн - страница 259

151

Сунна (арабск. «обычай», «пример») — священное предание ислама, изложенное в рассказах (хадисах) о поступках и изречениях пророка Мухаммеда. Почитается всеми течениями ислама как следующий после Корана и поясняющий его источник.

152

Халиф (арабск. халифа — «заместитель») — глава мусульманской общины, замещающий посланника Аллаха. Первые четыре халифа из числа ближайших сподвижников Мухаммеда — Абу Бакр, Умар (Омар), Усман, Али — были выбраны по воле мусульманской общины и считались «праведными халифами». Муавия учредил принцип наследственности халифской власти. Последние Омейяды провозгласили себя уже не «халифа расул Аллах» («заместитель посланника Аллаха»), а «халифа Аллах» («заместитель Аллаха»).

153

Более подробно см.: W.S.Blunt. «The Future of Islam».

154

Zaki Ali. «Islam in the World».

155

Имам (арабск. «стоящий впереди», «предводительствующий») — предстоятель на молитве, духовный руководитель, глава мусульманской общины. В первые годы ислама функции имама выполнял сам Мухаммед, а после его смерти — халифы. У шиитов имамы — наместники Аллаха, «врата», через которые можно приблизиться к нему, наследники пророческих знаний.

156

Ал-Махди («ведомый верным путем», «ведомый по пути Аллаха») — провозвестник близкого конца света, последний преемник пророка Мухаммеда, своего рода мессия. Первоначально отождествлялся с Иисусом Христом, потом стал мыслиться как самостоятельный образ обновителя веры, который должен восстановить первоначальную чистоту ислама. У шиитов вера в пришествие ал-Махди слилась с верой в возвращение «скрытого» имама ал-ка’има.

157

B.H.Springett. «Secret sects of Syria and the Lebanon». 305

158

Коран. Сура V: 53.

159

J. P.Brown. «The Dervishes».

160

См.: «The Library of Original Sources», Vol. IV, Section «The Era of the Arabs».

161

W. W. Cash. «The Moslem World in Revolution».

162

N.C.Mehta. «Studies in Indian Painting».

163

Zaki АН. «Islam in the World».

164

Пир — старик, старец, основатель или глава религиозного или суфийского ордена.

165

Кутб ал-актаб — «полюс полюсов», суфийский «скрытый имам», верховный святой суфийской иерархии, отождествлявшийся в философии суфиев с «совершенным человеком».

166

С. W.King. «The Gnostics and Their Remains».

167

Унитарии — от лат. unitas — единство; унитарный — единый, объединенный, составляющий одно целое.

168

Дарул-Ликмат (арабск.) — Дом Науки.

169

См.: «Encyclopedia of Religion and Ethics». — «Dervishes»

170

См.: «Encyclopedia of Religion and Ethics». — «Dervishes»

171

Ихван ас-Сафа вахуллан ал-вафа — «Чистые братья и верные друзья», тайное научно-философское общество, действовавшее на Ближнем Востоке в X в. и близкое к исмаилизму. От имени этого братства было написано 52 трактата, образовавших энциклопедию «Раса’ил ихван ас-сафа вахуллан ал-вафа», авторы и время создания которой остаются невыясненными. Энциклопедия предназначалась для тех, кто находится на пути к высшему, эзотерическому знанию, стоящему над различиями между богооткровенными религиями.