Читать «Книга 1. Империя» онлайн - страница 302

Рис. 14.8. Т-образный крест на гравюре А. Дюрера. Взято из [1234], гравюра 87

Рис. 14.9. Старинный вило-образный крест. Деревянное распятие якобы 1304 года в церкви «Санкт Мария им Капитал», город Кельн, Германия. Взято из [504], с. 289

Рис. 14.10. Христианский крест в церкви германского городка Mayschoss, около Бонна. Хотя крест сделан в нашем веке, тем не менее, он имеет старинную вило-образную форму. Вероятно, в небольших городах Германии кое-где еще живут старые традиции XII–XVII веков, проявляющиеся, в частности, в изготовлении христианских вило-образных крестов. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2000 году

Хотя крест сделан в нашем веке, однако он выполнен в старинной манере вило-образного или Т-образного креста. Мы видим, что старые традиции еще живут кое-где в Европе. В больших городах их следы частично затерлись, а в небольших селениях, в силу определенного консерватизма, они встречаются чаще.

2. На многих изображениях распятие Христа представлено как событие в евангельском Иерусалиме, расположенном у большого морского пролива

Согласно новой хронологии, распятие Христа произошло в XII веке, на горе Бейкос, на азиатском берегу пролива Босфор, рядом с городом-крепостью Еросом — старым евангельским Иерусалимом = «античной» Троей. Город Ерос (Иерос) находится совсем недалеко от Стамбула = Царь-Града. Именно гора Бейкос описана в Евангелиях как знаменитая Голгофа, см. «Расцвет Царства» и «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 5:1.

В связи с этим интересно более внимательно всмотреться в многочисленные старинные изображения распятия. Обратим внимание на следующее обстоятельство, прекрасно объясняемое нашей реконструкцией. Оказывается, на многих старинных изображениях — картинах, иконах, фресках — распятие Христа показано на фоне либо большого морского пролива, либо широкой реки. Причем художники рисовали именно пролив или реку, а отнюдь не море. То есть, изображая воду, всегда показывали и противоположный берег. Как мы теперь понимаем, иначе и быть не могло, поскольку гора Бейкос расположена как раз на берегу широкого пролива Босфор. С нее прекрасно виден европейский берег Босфора, где расположен центр Царь-Града, который потом тоже могли считать евангельским Иерусалимом, когда сюда перенесли столицу из города-крепости Epoca. Любой художник, более или менее представлявший реальную историю и помнивший суть дела, естественно должен был изобразить пролив Босфор как важную, неотъемлемую часть пейзажа, на фоне которого распяли Христа.

Конечно, вовсе не следует ожидать от средневековых художников точного, как бы фотографического, воспроизведения окрестностей Босфора. В подавляющем большинстве дошедшие до нас старинные картины и фрески были написаны существенно позже евангельских событий XII века. Поэтому художники могли руководствоваться лишь письменными источниками, церковной традицией и старыми дошедшими до них изображениями. Так что здесь нам важен не конкретный вид пейзажа, а тот интересный факт, что довольно часто изображалась либо широкая река, либо морской пролив.