Читать «О загробном мире. Православное учение» онлайн - страница 11

До времени положение дел, очевидно, будет таково, что царства мира будут господствовать, а царство Божие – Церковь – терпеть. Справедливо, что и теперь Христос – Царь и Всевышний Судья, Глава и Покровитель Церкви Своей. Христова Церковь еще Церковь воинствующая; она еще под крестом.

Мир не удовольствуется одним преследованием и угнетением Церкви. Он проникнет и заразит ее (Церковь) своим нечестивым антихристианским духом. Семь слов святого апостола Иоанна к семи малоазийским церквям ясно показывают, что некоторое расслабление уже овладело верующими в его время. Уже многим из них говорит Господь: «Я имею нечто против тебя. Ефес оставил свою первую любовь; Сарды мертвы и живы только по имени; Лаодикия ни холодна ни тепла, а думает, что она и богата, и насыщена, тогда как должна бы признать свою немощь, свою бедность и слепоту» (Откр. 2. 4, 5; 3. 1–3, 15–19). Этого мало: обольщение язычеством и его ложной философией проникло в Церковь Христову через николаитов, последователей учения Валаама и Иезавели, которая соблазняла верующих жить только сегодняшним днем и вовлекала в прелюбодейство.

Ложные мессии и раньше появлялись и легко уверяли людей в том, что скоро для них наступит новая эра славы и благоденствия. У антихриста последних времен будет много сходного с антихристом ветхозаветным (с Антиохом Епифаном). Прежде всего в том, что при Антиохе часть еврейского народа заразилась пристрастием к языческим нравам и обычаям. Религия сделалась наружной, внешней; благочестие, за которое должно страдать, перестало нравиться евреям, а нравилась им свобода плоти, которой наслаждались язычники (1 Мак. 1. 12–14). Они открыли в Иерусалиме языческие зрелища, на которых давались любострастные представления, и залы гимнастики, куда вместо храма и жертвенника ходили смотреть на разные игры даже священники. Обрезание было многими оставлено, и если некоторые обряды сохранялись еще, то потому только, что греческие философы учили, что религия, какая бы ни была, все равно узда для народа. По привычке люди приносили и жертвы в Иерусалимском храме, но в угоду чужеземным владыкам посылали деньги и на жертвы Геркулесу. В сущности, они не веровали ни в Ягве, ни в Геркулеса, потому что эти вольнодумцы уверяли, что все религии равны, и храм Иерусалимский не святее другого подобного места. Богом этих людей был любой властитель, лишь бы только он доставлял им удобства и удовольствия в жизни. Таковы были люди, когда первый антихрист начал свое нечестивое дело. Подобным образом и антихрист последних времен, только в более обширных обольщениях, увлечет за собою многое множество народа, представляя им всякого рода увеселения, забавы и наслаждения.

Антихрист в Апокалипсисе является в виде зверя, имеющим два рога, подобные овечьим, или точнее, два рога наподобие семи рогов Агнца (Апок. 5. 6); но он говорит, как дракон, который и вдыхает в него свои чувства. Это удивительно напоминает то, что сказал Господь о лжепророках, которые приходят в одежде овечьей, тогда как внутри они волки хищные (Мф. 7, 15).