Читать «Педология: Утопия и реальность» онлайн - страница 372

123

Имеется и в русском переводе.

124

Психического происхождения.

125

Яроцкий обязательной движущей силой здорового миросозерцания считает философский идеализм, но это уж его дело. Нам важен лишь его практический подход к организму.

126

Ауто — сам, себя, суггестио — внушение, патия — болезнь.

127

См. в этой книге наши соображения о социальных условных рефлексах.

128

Психоневрозы — нервные явления (невроз), возникшие от «психических» причин. С монистической точки зрения, как мы и увидим ниже, такое понятие нелепо, но мы берем историю психотерапии такой, какова она есть.

129

Для Фрейда — по преимуществу половой энергии, но такое понимание совершенно не обязательно.

130

Сублимация — превращение энергии низшего типа в более высокий тип.

131

Комплекс (в психотерапии) — сгусток чувствований, имеющих для человека большое жизненное значение.

132

Перевод психотерапевтических понятий на язык социальных понятий и терминов принадлежит пишущему и проделывается им как для большей ясности вопроса, так и ввиду общекультурного, а не узкофизиологического задания данного очерка.

133

О структуре внушаемости см. мою работу «Три случая сомнамбулизма». Журнал «Психотерапия» 1914 г., — и подробно в книге «Жизнь организма и внушение».

134

Социальная среда проявляет себя в двух направлениях. Социально-физические элементы среды (здания, воздух городов и жилищ, канализация, пища и пр.) и социально-контактные элементы среды (контакт — связь): непосредственные взаимоотношения людей — экономические, этические, идеологические и пр. Поэтому мы и предложили еще в 1921 году заменить термин «социальный рефлекс», имеющий двоякое значение, более четким термином — рефлекс социального контакта (т. е. рефлекс общения).

135

См. выше.

136

Что психотерапия сама по себе никогда не вылечит болезни, — это ясно для всякого марксиста. Основа лечения — в радикальной перестройке всей социальной среды, создавшей невроз.

137

См. выше.

138

Idem.

139

См. выше.

140

Повышение качества, творческое переключение сил.

141

См. ниже: «Индивидуализм или коллективизм?»

142

Статья 1923 г. Печатается с небольшими изменениями. К сожалению, она не потеряла актуального значения и сейчас педология коллективизма, правда, продвинулась вперед, но темп этого процесса — недостаточный.

143

К сожалению, даже советская группа марксистов-психологов не дала пока ни одного труда по психологии коллектива.

144

Исключением для данного времени являются лишь изыскания украинской группы Залужного и отчасти отдельных рефлексологов. К несчастью, даже их материал не дал пока почти ничего практике.

145

См. примечание выше.

146

См. материалы генетической рефлексологии, а также украинские работы по детколлективизму.