Читать «Сказ о тульском косом Левше и крымской ай-Лимпиаде» онлайн - страница 102

При борцовых состязаниях, греко-римской борьбе, панкратионе и прочих ай-лимпийских мордобитиях следить строго чтобы не было смертоубийства, так как это сейчас уже не в моде. Судья должен быть мужчина сложения крепкого, дабы расцепить борцов коли один другому в горло вцепится, шею свернет, глаз вырвет или ухо отгрызет. Если же судья сего сделать не успеет, то на тот случай надо поблизости иметь лекаря с большим набором бинтов, костылей и льда и гробовщика с носилками. По результатам битвы если все зрители поднимут большие пальцы кверху – давать победителю вольную, если же при поражении поднимут средние пальцы – запороть сраженного на конюшне.

Для стрельбы из лука правила те же что и для мушкетной стрельбы, следует выставить из пехотинцев-дозорных ограждение дабы стрела мимо мишени пролетевши в рот раззяве не въехала. Пропаганду идей Робин Гуда относительно того чтобы все взять у богатых и раздать бедным нужно решительно пресекать как вольнодумство, про Шервудский лес не вспоминать.

Особо остановиться следует на футбольных баталиях, сиречь игре в ножной мяч. Играть надлежит на чистом травяном поле без луж, дабы игроки к концу игры на трубочистов не стали походить. Многие горные князьки понабрали себе, следуя моде, дорогих футбольных команд, но играть у них на Кавказе весьма опасно – могут побить игрока и судью с криками «он мою маму обидел, а я его маму имел», ежели футболист противной команды им мяч забьет а судья его сдуру честно засчитает. Также дверь в избу к судьям вышибают в перерыве матчевом ногою, матерно орут о продажности в говорную трубу на весь стадион, сами же судье забашлять скупятся и предпочитают запугивать и брать на горло. К таковым ездить в гости не следует, а играть надлежит на стадионе в отдалении, под Москвою или Тамбовом.

Помимо того часто происходят меж болельщиками драки и всякие стычки, на кулаках а иногда и до поножовщины доходит. На стадионах же вывешивают грубые плакаты и развертывают похабные знамена, оскорбляя сем непотребством и живых и покойников из противной им партии, жгут петарды и свистят в свистки и дудки, ухают как совы в лесу, бросаются в негров бананами а в своих репою, что почитается зело обидным, и благородным людям быть там невместно. Неугодным публике игрокам дают прозвища вроде «шавка» или «лукоед», даже если хвостом не виляют и в поедании лука замечены не были.

Для пресечения такого подлого поведения надлежит использовать жандармский корпус, также не худо бы у пожарных истребовать поливальную трубу, по мере необходимости привлекать и казаков для разгона бунтующих орд. Можно также подумать о том, чтобы продавать билеты на футбольные матчи только по пачпорту.

Относительно негритянского вопроса – многие владельцы клубов футбольных почитают бразильских или африканских негров за первейших в мире в сию игру игроков, и выписывают их из жарких стран в Россию не считаясь с расходами. Благодаря сему те негры, которые раньше на рубль пяток можно было купить, стоить начали как призовые рысаки, дорого неоправданно, возгордились немерено и все места у нас в командах позанимали, особливо в нападении.

Однако большое количество иноземцев русский спорт весьма ограничивает, и следует утвердить лимит, то есть границу на число набранных легионеров в команде. Некоторые князья из грязи кричат что-де пускай тот русских в клубы набирает кто ничего лучше своей деревни не видал, однако им сурово внушить следует что они сало русское едят, водку пьют и на российской земле пока что живут. Не забыть напомнить и о том что Сибирь ведь тоже русская земля.

С другой стороны, многие крепостные футбольных дел мастера на негритят зуб точат и к ним ревнуют – мы дескать не хуже, а им и славы много, и платят больше неизвестно за что. Особливо те их наших в этом упорствуют что сами рожей на негров похожи – головы круглые, губы толстые, ноги быстрые, лица глупые, только что кожа не такая черная когда не грязная. Тем пояснять следует что когда они сами в европах известны станут – то и им будет много богатства и почету, а пока помолчать надобно, ежели не хотят поротыми быть. После такой фанаберии игроков что как сыр в масле катаются народная мудрость у нас гласить стала что-де было у отца три сына – двое умных, третий футболист.

При гонках устраиваемых между лодочниками, кто кого перегребет, следует следить чтоб лодка не перевернулась и на сей случай иметь спасателей на водах. Ежели речка горная – смотреть чтобы на ней не было перекатов и порогов, на которых каноэ разбиться может. Не допускать публично криков вроде «гребибля – гребубля», даже если гребцы уверять станут что их так поименно зовут.

При конных скачках следить дабы на гипподроме ни один иноземный царь или король перед другим преимущества не имел, арабских, английских, орловских и прочих жеребцов запускать осторожно чтоб не передрались на старте, императоров держав друг дружке враждебных сажать поодаль с той же целью. Следить чтобы кто не подкинул конкуренту колючку под седло и чтоб вожжа под хвост ни коню ни царю не попала, цвета жокеев должны быть не слишком тусклыми, чтобы национальную конюшню издали видно было.

При устройстве бегов марафонских надлежит следить дабы в жаркий день бегунам подавали по ходу воды, чтоб те если не пили то хоть головы обливали. На более короткую дистанцию – смотреть чтоб никто не принимал приободряющих таблеток для скорости бега и тем самым сердце себе не надорвал бы, то же и к прочим видам состязаний относится. Не допускать как в античные времена на греческих олимпиадах употребления средств возбуждающих, жевания семян кунжута или листьев коки, пития вина со стрихнином и прочего жульничества для вящей выносливости и резвости. Лошадей скаковых тоже сей отравой не поить.

При фехтовальных упражнениях смотреть чтоб шпагой или рапирою глаза друг другу не выкололи бы, для чего надевать маски с сеточкой, а шпаг концы тупить. Камзолы должны быть нарядными но без блесток, желательно светлых цветов, дабы первая кровь была видна.

Для метателей копий, молотов, дисков в греческом стиле пуще всего следить чтоб зевак не поубивало их снарядами, дискоболам и копейщикам сделать о сем внушение дабы целили не в народ а в пустое поле размахнувшись рукою и раззудившись плечом. Поднимателям гирь велеть помост не проламывать, когда гиревики как на ярмарке с удалью молодецкой бросать на него гири станут, для чего доски следует укрепить. Прыгунам в длину сыпать песок помягче дабы чресла о землю не разбили, в высоту же оным класть тюфяки горкой. Следить чтоб не прыгали выше головы. При упражнениях гимнастических наблюдать чтобы ни конь ни козел с места не сорвались и прыжку тем не помешали бы.

При устроении регаты парусной или гребной наподобие венецианской глядеть чтоб никто не утоп, не шел на таран или тем паче на абордаж яхты противника и не пиратствовал бы на водах. При заплывах на известные дистанции то же правило – смотреть чтоб пловцы друг друга не топили и по головам не плыли. При прыжках в воду зорко следить чтоб не сигали вниз башкой на мелководье, для чего мерять заранее глубину багром.

Если устраивать игру теннисную то помнить что это благородная и для здравия зело полезная игра королей и принцев, так что зрителей равно как и игроков следует подбирать не из простонародья чтоб конфуза не вышло – по крайности пускать на трибуны вменяемых дабы не вопили и не свистели как на ярмарке.

Дамам же теннисисткам сделать внушение что тут не показ парижских мод и одеваться нужно скромно, кружева невместны, декольте небольшое чтоб груди вместо мячиков при тряске наружу не выпрыгивали бы и тем не составляли соблазна для обывателя. Юбки же не должны быть выше колен дабы при задирании ног похабное кабаре не напоминало. Ежели какая дама и до финала соревнований продержится то пояснить ей что в случае нужды крайней можно в одном платье даже дважды на корте показаться.

.