Читать «Кому выгодны мировые войны?» онлайн - страница 57

Эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства . Еврей уже эмансипировал себя еврейским способом» . (Тут, надо сказать, использована игра слов, поскольку Маркс имеет в виду эмансипацию человечества не от евреев как народа, а от торгашества, от власти денег. Употребление слова «еврейство» («Judentum») в смысле торгашества связано здесь у Маркса с тем, что в немецком языке слово «Jude», кроме своего основного значения – «еврей», «иудей», употреблялось также и в смысле «ростовщик», «торгаш»).

Бауэр утверждает очевидные вещи – то, что евреям это уравнение в правах с остальными европейскими народами не сильно и требуется, поскольку: «Еврей, который, например, в Вене только терпим, определяет своей денежной властью судьбы всей империи. Еврей, который может быть бесправным в самом мелком из германских государств, решает судьбы Европы», – пишет он. А Маркс к этой цитате добавляет, что дело с евреями значительно хуже, поскольку евреи еще и развратили христиан: «Мало того, практическое господство еврейства над христианским миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного, законченного выражения в том, что сама проповедь Евангелия , сан христианского вероучителя превращается в товар, что обанкротившийся купец начинает промышлять евангелием, а разбогатевший проповедник Евангелия берется за торговые махинации».

Короче, по Марксу евреи – это гнусный и алчный народец, но исправление его предлагается чисто Марксовым способом, при котором человек рассматривается, как бездушная машина. Нужно, оказывается, уничтожить деньги, после чего евреям не на чем будет проявлять свою алчность и им придется волей-неволей стать приличными людьми.

Я, конечно, видел евреев тупых и алчных – после того, как израильское лобби обосновалось в России с комфортом, только таким и дают слово в СМИ. Но я, кроме этих животных, знаком с множеством евреев, о которых просто глупо говорить, что деньги – это их мирской бог. Мало этого, я знаю и массу лиц иной национальности, которые ведут себя хуже Марксовых евреев, но утверждать, что они заразились от евреев, было бы глупо.

В результате, этот «научный» анализ еврея Маркса характерной сущности евреев к науке не имеет отношения. То, что для части евреев деньги являются богом, это не причина, а следствие другой особенности социальной жизни этого народа, о которой еврей Маркс даже не упоминает. Придется этим вопросом заняться мне – гою.

Неброская особенность сионизма

Цель сионизма – создание для евреев своего собственного государства. Это цель официальная, и против нее возразить нечего, да и нет смысла возражать. Возникла эта идея почти 200 лет назад. К тому времени евреи, благодаря своей международной сплоченности, захватили главенствующие позиции в финансовом деле, т. е. стали главными мировыми ростовщиками, как видите, в немецком языке национальность еврея и профессия ростовщика назывались одним словом. Не все евреи, разумеется, управляли финансовыми делами мира, а только определенная еврейская верхушка, но достижения ее были впечатляющи. Апологет сионизма пишет: «В 1807 году в Берлине было больше еврейских банковских учреждений, чем нееврейских. Признавалось, что без них ни одно европейское правительство не могло бы получать займы на протяжении всей первой половины XIX столетия. Приведем лишь один пример: только в первом десятилетии этого века более 80 % правительственных займов Баварии было обеспечено еврейскими банкирами» [4].