Читать «Освобождающая медитация» онлайн - страница 70

Для полноценного развития нам нужно задействовать весь спектр возможностей. Все должно получаться: общественная жизнь, работа, партнерство, поездки и медитация. Если нам удается свести все эти линии вместе, то мы полностью функционируем, а если мы чего-то себя лишаем, значит, попусту теряем время, становимся уязвимыми и, возможно, даже бесполезными. Не исключено, что мы успешно разовьем одну или две из перечисленных сфер – но без широкого понимания и здорового чувства юмора рано или поздно остановимся на мертвой точке. Нашим идеалом могут быть только высокоразвитые люди, способные наслаждаться и распоряжаться максимальным богатством жизни. Они должны быть эмоционально стабильными и полностью информированными, чтобы другие уверенно могли их цитировать. Когда мы отстаиваем свои прозрения и в то же время все проверяем и непрерывно учимся, на нас можно полагаться. Если мы руководствуемся обещанием Бодхисаттвы и не торопясь впитываем информацию, то даже самые недоверчивые поймут необходимость прислушиваться. Тот, кто говорит и действует ради долговременной свободы и блага всех, никогда не собьется с пути.

Если мы работаем так в тесном взаимодействии с окружающими, наши добрые намерения принесут свои плоды. Все, что нам нужно, будет появляться и приносить максимальное удовлетворение. Обрывочные сведения сложатся в целостную картину, и с помощью современных средств коммуникации мы сможем обращаться к большому количеству людей, не тратя лишнего времени.

Стоит ли нам включать в свой путь медитационные ретриты?

Обычай тибетцев проводить годы в отшельничестве очень впечатляет, но у них не была налажена доставка обедов в пещеры и потому большая часть времени в уединенном ретрите тратилась на то, чтобы выжить. Кроме того, у них за плечами не было того широкого научного образования, которое получаем мы. Поэтому уважение у нас должна вызывать в первую очередь их решимость пренебречь всяческим комфортом, чтобы развивать сущностные качества, позволяющие помогать другим. Благословение, которое получаешь от встречи с Будда-формами, что знакомо мне по собственному опыту или от многих великих Лам – один из которых, Шестнадцатый Кармапа, был явно совершенен, – раскрывает такое внутреннее богатство возможностей, что жизнь полностью преображается. После этого бесчисленное повторение их мантр ощущается как большая честь, как подарок. Хотя буддисты прошлого подолгу учили тексты наизусть, особенно в монастырях, – на многих уровнях обстоятельства отвлекали их гораздо меньше, чем сегодня нас, так что они были защищены от постоянной рассеянности.

Мы должны уметь действовать в любых условиях, и для этого необходимо выбросить максимум тяжелого багажа. Цитируя Кассиуса Клея, «порхать как бабочка, жалить как пчела». Нужно, чтобы мы с легкостью функционировали на любом уровне и считали пространство и возможность выбора своими друзьями. Никогда, даже в минуты величайшей целеустремленности, не следует забывать о том, что мир – это коллективный сон, который подлежит улучшению ради просветления всех.

Однажды, в 1969 году, вскоре после того как мы с моей женой Ханной в Катманду стали учениками великого Шестнадцатого Кармапы, он указал на монахов, погруженных в свои повседневные дела, и удивил нас такими словами: «Эти люди делают много хорошего, но для Просветления этого недостаточно». Позднее мы поняли остальное: полноценные результаты появляются благодаря отождествлению с Учителем или медитационной формой и искусным действиям. Если просто все время быть физически рядом с Учителем, то даже поразительные и вдохновляющие события становятся привычными, когда не воспринимаются ясно и не полностью проникают в поток ума.

Постижение пустоты – обусловленной и переменчивой природы всего внешнего и внутреннего – важнее всего. В этом сущность буддизма. Как уже упоминалось, умение видеть мир как большой коллективный сон, осознавая при этом обусловленные факторы, которые воздействуют на него, окрашивают его, – ведет к Освобождению и Просветлению. Поэтому я радуюсь, когда хорошие люди устраивают непродолжительные ретриты, но это не должно быть бегством от жизни. Есть такой тип практикующих, которых я спрашиваю: «А твой парень (или твоя девушка) навещает тебя по ночам?» Если они отвечают «да» или просто выглядят удовлетворенными, значит, все отлично. Успешно уравновешивая возможности жизни, мы обретаем зрелость. В этом содержатся и путь, и цель.

Я всем советую читать буддийские книги и приобщаться к их методам, взгляду и благодарности. И особенно это необходимо во время индивидуальных ретритов. Не стоит в промежутках натужно сидеть и оценивать процессы, происходящие в уме, – лучше зачерпните немного свежего вдохновения. Поищите такие измерения, которые придают жизни смысл, – например, подумайте, что можно сделать для других.

Некоторые из вас в прошлых жизнях давали различные обещания, которые теперь проступают среди очищений, воспоминаний и прочих впечатлений; иногда они будут «включаться» неожиданными способами и выявлять ваши особые склонности. Вы можете обнаружить желание делиться освобождающими ценностями с другими людьми, нести им что-то прекрасное; также важным признаком избытка служит способность зарабатывать деньги в идеалистических целях. Эти проявления доброты полезны на различных уровнях. Они помогают людям и готовят их к тому сияющему и неразрушимому осознаванию, которое и есть наша окончательная цель.

Когда Джигмела и другие тибетцы говорят о нас с Ханной, они всегда упоминают, что мы исполнили пожелания Кармапы и потому добились такого успеха – так мы доставили ему радость. Сегодня эта похвала относится ко всем в Алмазном пути, ведь мы работаем совместно и участвуем в жизни друг друга. Мы делимся наивысшими поучениями Будды в богатой среде искусных путешествующих Учителей, проводим огромные медитационные курсы и дважды за год объезжаем вокруг Земли – это дает чувство радостного свершения. Еще полдюжины лет назад многие не решились бы поставить богатство сознательного совместного развития мирян в один ряд с официально одобренным отшельничеством монахов и монахинь. Раз или два, когда Шестнадцатый Кармапа хвалил наши достижения и благословлял на завоевание новых континентов, Ханна с осознанием долга спрашивала его: «А как же трехлетние ретриты, которые рекомендует Калу Ринпоче?» К моему огромному облегчению, Кармапа отвечал: «А кто же тогда будет строить наши центры?» И добавлял: «Я обещаю вам точно такое же развитие, как и в одиночном ретрите, и вдобавок еще великую радость осуществления». Сегодня наш мудрый Семнадцатый Кармапа подтверждает эти слова, посещая наши центры и благословляя работу Алмазного пути. Мы вместе влияем на всех людей в мире и значительно продвигаемся вперед. Наша карма и связь с линией преемственности не оставляют другой возможности, кроме того, чтобы учиться непосредственно в жизни, и радость от этого не выразить словами. Мы делимся работой с мудрыми и вдохновляющими женщинами и сильными мужчинами, многие из которых наверняка были нашими непоколебимыми спутниками в прошлых жизнях, в этом процессе перенимаем опыт друг друга и несем свое богатство бессчетному множеству существ – что может быть лучше и важнее? Благословение и мудрость Ханны пронизывают все и помогают центрам во всем мире расти; мы сотрудничаем с Кати, Гергё, Томеком – сегодня это моя ближайшая семья – и множеством друзей отовсюду. Это бесконечное счастье.

Происходят чудесные события, защищенные облаками доброй удачи; это поражает всегда, когда можешь остановиться на достаточно долгое время, чтобы они тебя догнали и ты их почувствовал. За пределами всего, что можно себе представить, они, похоже, активизируются и усиливаются сегодняшними условиями. Представьте себе традиционную ситуацию обучения: совершенный йогин в пещере с десятком учеников, которых надо еще и прокормить, или монастырь с несколькими сотнями монахов. По сравнению с этим наши западные общества дают нам сегодня полную свободу. Мы можем на многое влиять и передавать другим то, что имеет в нашей жизни огромный смысл. Это потрясающая, уникальная возможность, и ее следует высоко ценить.