Читать «Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I» онлайн - страница 205

Человеческая истина говорит нам, что Бог на Небесах или где-то еще, но не внутри нас. Он чужд или незнаком нам. Он на высших Небесах, а мы нежимся в удовольствиях невежества на земле. Разве может Существование Бога стать более реальным в нашей жизни нечистоты, в нашей жизни бессознательного, в нашей жизни смерти? Это то, о чем говорит человеческая истина. Но божественная Истина одухотворенными и ясными словами говорит нам, что Богу предопределено быть внутри нас. Она объясняет нам, что Небеса, о которых мы говорим, не где-то там, не на высшем уровне вымышленного сознания. Небеса — это не место, Небеса — это план сознания внутри нашего просветленного сердца. Этот план сознания, который полностью просветлен, живет ради просветления земли, просветления человеческого сознания. Если мы знаем, что такое Небеса и где находятся Небеса, тогда вести божественную жизнь очень легко, потому что мы видим Небеса неотъемлемой частью самих себя.

Бог ближе к нам, чем наши собственные глаза или нос, только у нас нет способности видеть Его. Когда глаза закрыты, мы не можем видеть, мы не можем видеть даже того, что перед нами. Точно так же, если закрыто внутреннее око, мы не можем видеть Бога. Когда мы открываем внутреннее око, свой третий глаз, мы можем видеть прошлое, можем видеть будущее, можем видеть Высоту Бога, можем видеть Глубину Бога.

К сожалению, наш третий глаз крепко спит, именно поэтому мы не чувствуем необходимости в этом оке. Большинство людей боятся видеть свое прошлое и будущее, поскольку знают, чем они были в прошлом. Они знают, какого рода животную жизнь они вели, и не хотят видеть ее снова. А увидев обширность будущего, простор Вечного, Бесконечного и Бессмертного, они будут до смерти напуганы. В то же время, некоторые люди готовы открыть свой третий глаз, но Час Бога для них еще не пробил. Они медитируют несколько лет, чтобы открыть третий глаз, но он еще не открыт. И если третий глаз не открыт в течение пяти лет, им следует знать, что либо они молятся и медитируют неправильно, либо этот дар предназначен не для них.

В духовной жизни первостепенное значение имеет устремление, но терпение также исключительно важно. Нам нужно ожидать Часа Бога. Устремление — это как стартовая линия бегуна. Когда судья дает старт, бегун срывается с места с максимальной скоростью. Это — его устремление. Цель — это Час Бога. Он должен бежать быстро, очень быстро, чтобы достичь Цели. Расстояние, которое он преодолевает для достижения Цели, определено Богом. Если Бог хочет, чтобы искатель пробежал сотню метров, а он пробежал только семьдесят метров и чувствует, что на этом достиг Цели, — тогда чья это вина? Искателю нужно преодолеть всю дистанцию, он должен пробежать все сто метров. Только тогда он увидит Час Бога, ожидающий его. В духовной жизни устремление — это стартовая линия, а терпение — Час Бога. Если искатель начинает свое путешествие с устремления и продолжает с устремлением плюс терпением, тогда ему суждено достичь Цели.