Читать «О началах жизни» онлайн - страница 190

Вот какую любовь оказал нам Бог. Каким же черствым должно быть сердце человеческое, чтобы не ответить на любовь Божию, чтобы остаться сознательно во грехе, в «стране далече», где оскорбляется Господь нарушением заповедей, отвержением Его, отречением от Него! Какое каменное должно быть сердце, чтобы не смягчиться, чтобы не обратиться к Господу, видя Его безмерную, непостижимую даже для Ангелов любовь к ниспавшему в нечистоту, погрязшему во всех пороках человечеству!

Даже высшие Ангелы, Херувимы и Серафимы, не могли понять такого милосердия Божия к отпавшему человеку. Они не могли понять, как Сам Господь принимает душу и тело человека, как Он, Творец мира, позволяет оскорблять Себя, чтобы спасти оскорбляющий Его род человеческий. Сам же Господь знал, что очень немногие уверуют в Него, что большинство отвергнет Его, большинство будет оскорблять Его, отвернется от Него. И все же, несмотря на это, Он пришел на землю ради спасения всех уверовавших в Него и обратившихся к Нему с покаянием, как обратился блудный сын. Вот какую любовь оказал Господь человеку.

Господь призывает всех нас: «Приидите ко Мне, все труждающиеся, обремененные грехами, искаженные душой и телом, приидите, Я вас исцелю, Я вас упокою в Царствии Отца Моего Небесного, где вы просветитесь, как солнце, будете в неизреченной радости». «Приидите», — зовет Господь.

Неужели мы отвергнем Слово Божие, неужели останемся среди тех, которые отрекаются от Господа, хулят, оскорбляют Его и словами, и делами, которые предпочитают жить в «стране далече» и там погибать?

Есть возможность каждому грешнику вернуться к Отцу Небесному, как вернулся блудный сын. Что для этого нужно? В притче сказано, что этот блудный сын «пришел в себя», т. е. понял свое падение, понял, в каком ужасном состоянии он находится, понял, что и это состояние еще не все, что его ожидает еще больший, худший конец, ожидает вечная мука после смерти. Чтобы избежать этих мук, и каждый из нас должен прийти в себя, просмотреть свою жизнь — не только дела свои и слова, но и все свои помышления, свои влечения, каждое движение своей души, от великих до малых, — должен осудить самого себя, понять, в каком бедственном нравственном состоянии он находится, и повернуться лицом к Господу, начать умолять Его, чтобы Господь помог ему увидеть и почувствовать тяжесть грехов своих, дал ему истинное, искреннее, от всего сердца покаяние, плач о грехах своих, чтобы Он пошел к нему навстречу, как пошел навстречу блудному сыну и облек его одеждою чистоты первозданной, дал ему на руку перстень в знак возвращенного достоинства, сделал его чадом Своим.

Воистину мы недостойны этого и должны бы умолять Господа: «Господи, недостойны мы называться Твоими детьми, сопричисли нас хотя бы к наемникам единонадесятого часа». И вот Святая Церковь словами Самого Господа удостоверяет нас, что если человек осознает свои грехи и восплачется пред Ним о своей гибели, если будет умолять Господа, как мытарь умолял и бил себя в грудь: «Боже, будь милостив мне, грешнику», — то Отец Небесный пойдет ему навстречу, обнимет его, оденет его в светлую одежду чистоты, назовет его не наемником, а своим родным сыном, устроит пир, вечный пир в Царствии Своем. Надо быть мертвым духовно, чтобы пройти мимо любви Божией, чтобы не пожалеть самих себя и не сделать малого усилия в покаянии для получения прощения и возвращения Любви Отчей, которая всегда готова назвать нас сынами и дщерями Своими. Аминь.