Читать «Православное богослужение. Таинство, Слово и образ» онлайн - страница 107
Александр Мень
76
Созомен. Церковная история, II, I.
77
Греки называют этот праздник "Месоспоратисса" (Срединносевная), поскольку он приходился на середину сева.
78
См. : М. Н. Скабалланович. Христианские праздники. Киев, 1916, с. 115.
79
Евангелие Иакова, VII-VIII.
80
Спаситель родился "во дни царя Ирода" (Мф 2, 1; Лк 1, 5), между тем Ирод умер весной 4 г. до н. э. Следовательно, Рождество не могло совершиться позже этой даты. Когда в Иерусалим прибыли волхвы, Иисусу было уже около двух лет (Мф 2, 16). Из этого историки сделали вывод, что Он родился около 7-6 гг. до н. э. Месяц Рождества остается неизвестным, но оно не могло быть зимой, поскольку на зиму пастухи загоняли стада в укрытия (ср. Лк 2, 8).
81
См. : Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. М., 1973, с. 22 сл.
82
Название это - чисто исторического происхождения. Оно связано, с византийским обычаем поздравлять императора с наступающим праздником.
83
В русском переволе Нового Завета греч. слово "баптисма" (омовение) передано как "крещение", хотя крещением и строгом смысле слова (т. е. принятием Креста) является только христианское крещение.
84
По мнению многих библеистов. Преображение произошло незадолго до праздника Кущей.
85
У нас виноград заменяют яблоки.
86
См. : Н. Д. Успенский. Святые места Иерусалима на сегодня. - ЖМП, 1961, Э 7, с. 11-12; "Bible et Terre Sainte", 1976, Э 179.
87
См. : И. Я. Порфирьев. Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях. СПб., 1890, с. 74 сл.
88
См. : Е. Голубинский. История канонизации святых в Русской Церкви. М., 1903, с. 13 сл.
89
Г. П. Федотов. Святые древней Руси. Нью-Йорк, 1960, с. 13. Следует отметить, что в новом реформированном Римском календаре выделены имена тех святых, почитание которых совершается Вселенской Церковью. Остальные же отнесены к категории местночтимых.
90
См. гл. 4.
91
Речь идет о пожертвованиях на Храм.
92
См. : В. К. Соколова. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. М., 1979, с. 47.
93
Св. Ефрем (306-376), один из величайших христианских поэтов древности, жил в северной Месопотамии, откуда его прозвание Сирин.
94
Св. Иустин. I Апология, I, 65; Тертуллиан. Послание к жене, V; Климент Александрийский. Строматы, I, I.
95
См. : Н. Д. Успенский. Литургия Преждеосвященных Даров. Богословские Труды. Сб. 15. М., 1976, с. 162.
96
Там же, с. 167.
97
Т. е. несется в торжественной процессии.
98
Вл. Соловьев. Собр. соч. Т. III, с. 312.
99
Первой "неделей" считается сама Пасха.
100
Иудеи справляли этот праздник через 50 дней после Пасхи.
101
102
