Читать «Закат и падение Римской Империи. Том 1» онлайн - страница 199

В одном из самых значительных шведских и готских горо­дов - Упсале находился знаменитый храм, сохранявшийся до конца одиннадцатого столетия. Он был украшен золотом, добытым скандинавами путем морских разбоев, и был освя­щен неуклюжими изображениями трех главных божеств - бога войны, богини деторождения и бога грома. Один раз в каждые девять лет происходило торжественное празднество, причем приносились в жертву девять различных пород жи­вотных (в этом числе была и человеческая) и окровавленные трупы жертв развешивались в священной роще, которая на­ходилась подле храма. Единственные дошедшие до нас све­дения об этих варварских суевериях находятся в Эдде - ми­фологической системе, которая была составлена в Исландии около тринадцатого столетия и которую датские и шведские ученые считали за самый драгоценный остаток их старинных традиций.

Несмотря на таинственную неясность Эдды, нам нетрудно различить две отдельные личности, которые смешивались под общим именем Одина - бога войны и великого законода­теля Скандинавии. Этот последний был северным Мухам­медом: он установил религию, приспособленную к климату и к народу. Многочисленные племена, жившие по обеим сто­ронам Балтийского моря, преклонились перед непреодоли­мым мужеством Одина, перед его убедительным красноречи­ем и перед приобретенной им славой самого искусного чаро­дея. Веру, которую он старался распространять в течение своей долгой и счастливой жизни, он закрепил добровольной смертью. Опасаясь позорного приближения болезней и немо­щей, он решился окончить свою жизнь так, как прилично во­ину. На торжественном собрании шведов и готов он нанес се­бе девять смертельных ран для того, чтобы скорее отправить­ся приготовлять (как он выразился своим замирающим голо­сом) праздник героев во дворце бога войны.

Место рождения и обыкновенного пребывания Одина обоз­начают словом Ас-гард. Случайное сходство этого названия с Ас-бургом или Ас-офом, имеющими одинаковое значение, послужило основанием для такой остроумной исторической системы, что мы охотно поверили бы в ее достоверность, ес­ли бы имели на то хоть какие-нибудь доказательства. Пола­гают, что Один был вождем варварского племени, которое жило на берегах Меотийского озера до падения Митридата и до той поры, когда победы Помпея стали грозить Северу по­рабощением. Преклоняясь с негодованием и гневом перед могуществом, которому он не был в состоянии сопротивлять­ся, Один перевел свое племя от границ азиатской Сарматии в Швецию с намерением создать в этом неприступном убежи­ще свободы такую религию и такой народ, которые когда-ни­будь сделаются орудием его бессмертной жажды мщения; он надеялся, что настанет такое время, когда его непобедимые готы, воодушевясь воинственным фанатизмом, выйдут из полярных стран громадными массами для того, чтобы нака­зать угнетателей человеческого рода.