Читать «Как спастись» онлайн - страница 6

{16}

убежищем злодеев и логовищем змей. Таким образом, ты уподобляешься царю Седекии, попавшему в рабство к Навуходоносору (см.: 2 Пар. 36, 11–21), либо Самсону, который вместе с волосами утратил силу и попал в руки своих врагов, безжалостно выколовших ему глаза, связавших и заставивших, подобно скотине, крутить жернова (см.: Суд. 16,19–21).

Всякий человек, согрешив, лишается силы и украшений Божественной благодати, а значит, впадает в изначальное состояние, предшествовавшее прославлению. Он становится немощным для благих дел, невидящим для познания Божественного, плененным лукавыми демонами, которые заковывают его в цепи, как скотину, и понуждают исполнять их мерзкие желания. Разве это состояние разумного человека?! Разве можно назвать благоразумным и рассудительным человека, осмеливающегося бесстыдно совершать столько прегрешений?! Неужели мало то зло, в которое они после этого впадают?! Воистину, грех настолько страшная вещь, что каждый из нас должен бояться его сильнее молнии.

Каждый раз, когда бесы искушают и побуждают тебя ко греху, размысли над описанным выше вредом. Представь себе весы и положи на одну чашу причиняемый грехом вред, а на другую — удовольствия и получаемое от греха наслаждение. Взвесь их и поразмысли, как человек разумный: равноценно ли и справедливо ли за столь малую и гадкую цену лишить

{17}

ся столь великого и бесценного сокровища? Не уподобишься ли ты Исаву (см.: Быт. 25, 27–34), продавшему по неразумию свое первородство за чечевичную похлебку?!

Тяжкие грехи

Наши грехи многочисленны, однако все их можно свести к следующим восьми: гордость, тщеславие, сребролюбие, блуд, гнев, объядение, зависть и нерадение. Все они называются смертными, ибо умерщвляют наши души и являются главой, корнем и основанием для остальных грехов. Посредством восьми смертных грехов с нами борются три смертных врага: плоть, мир и диавол. Плоть ввергает нас в блуд, объядение и нерадение. Мир толкает к сребролюбию и безграничной жажде стяжания материальных благ. Диавол вселяет в нас гордость, тщеславие, гнев и зависть. Разумеется, лукавый толкает нас на совершение всякого беззакония, однако ни над чем другим так не трудится бес, как над тем, чтобы вселить в нас гордыню и соделать нас через это своими подражателями и последователями.

Помимо этих восьми смертных грехов, о которых мы далее расскажем более подробно, существуют еще шесть столь же тяжких, порождаемых этими восьмью, речь о которых пойдет в настоящей главе.

Первым и наиболее тяжким из всех является мерзкое и трижды проклятое богохуль

{18}

ство, порожденное не кем иным, как самим изобретателем зла — диаволом. Ведая, что оно тяжелее блуда, убийства, распутства и какого бы то ни было бесчинства и что его одного достаточно, чтобы навеки заключить человека в огненную геенну, диавол часто к нему прибегает. Богохульник — это враг Божий. Возбужденный и разъяренный лукавым, он, безумный, в порыве своего гнева готов броситься с кулаками на Самого Господа либо на хулимого им святого, окажись они в этот момент перед ним. Об этом святой Августин говорит, что во много крат тяжелее согрешают злословящие Христа — Царя Небесного, чем распявшие на земле Христа — Человека.