Читать «Возсия весна постная, цвет покаяния. Путеводитель по седмицам Великого поста» онлайн - страница 2

Перед умственным взором мытаря вставала и другая, не менее тяжелая картина. Ему вспомнилась низенькая убогая хижина. Одинокая больная вдова жила в этой хижине. Мытарь застал ее на одре болезни. Уже несколько недель не вставала она с постели. Добрые соседи по временам приходили и ухаживали за ней.

Больная ничего не могла дать мытарю и умоляла его подождать за нею долг до ее выздоровления. Никаких денег у нее не было. Только несколько драхм лежало у ее изголовья: одна посетительница принесла их на питание ей и на лекарство. Увидел мытарь эти деньги и поспешил их забрать, не обращая внимания на слезную просьбу больной пожалеть ее, оставить ей эти деньги.

Он ушел с деньгами и только слышал за собой, как жалобно застонала больная вдова. И этот стон не переставал звучать в его ушах, ни днем ни ночью не давал ему покоя. Под тяжестью накопившихся грехов совесть мытаря вдруг заговорила с такой мучительной силой, что он нигде не находил себе места.

Удрученный, морально измученный, вошел мытарь в храм, остановился у входа его и, бия себя в грудь, повторял: Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шнику (Лк. 18, 13). Одной только милости просил он у Бога и ничего больше. И по мере того как он повторял эту краткую, но искреннюю молитву, он чувствовал, как милующая благодать Божия постепенно согревала его измученную душу, и легко становилось на сердце его…

Итак, перед лицом правосудного Бога в храме предстали два грешника: один – нераскаянный лицемерный фарисей, гордый своей мнимой, показной праведностью, другой – грешный мытарь, искренно раскаявшийся в своих грехах. И вышли они из храма: мытарь вышел оправданным, а фарисей – осужденным в геенну огненную. Пример мытаря да послужит всем нам уроком.

В первую Неделю, подготовительную к Великому посту, Православная Церковь предлагает нашему вниманию в евангельском чтении притчу Христа о мытаре и фарисее для того, чтобы и мы готовились к подвигам покаяния и по милости Божией, подобно покаявшемуся мытарю, были бы оправданы в своих грехах.

Образ фарисея дан в притче для того, чтобы мы знали, как пагубны для души человека гордость и высокомерие, и не кичились бы своею мнимой праведностью, как это делают, например, современные нам баптисты.

Известно, что баптисты считают себя праведными, безгрешными людьми и не признают Таинства Покаяния, вопреки прямому и ясному повелению Спасителя нашего, данному святым Апостолам: Приими́те Дух Свят: и́мже отпустите́ грехи́, отпу́стятся им: и и́мже держите́, держа́тся (Ин. 20, 22–23). На этом основании Православная Церковь всех призывает к покаянию.

Смирись же, гордый человек, сознай свою греховность, и Господь в Таинстве Покаяния очистит твою душу от грехов и обратит на путь праведный. Не забывайте, что сказал Христос: Всяк вознося́йся смири́тся, смиря́яй же себе́ вознесе́тся.

Неделя блудного сына

Воста́в иду́ ко отцу́ моему́, и реку́ ему́: отче, согреши́х на не́бо и пред тобо́ю, и уже́ несмь досто́ин нарещи́ся сын твой.

(Лк. 15, 18–19)