Читать «Восток» онлайн - страница 231

Отсюда делался простейший вывод: Мухаммад был Пророком, но он не мог быть безгрешным, будучи человеком. Обожествление Мухаммада, тезис о его безгрешности — неприемлем. Мухаммад дал Коран людям, создал единое государство из разрозненных диких арабских племен. Он запретил дикие языческие обычаи вроде захоронения живых детей. Он велик по любым меркам, но такая личность не могла не обрасти легендами и мифами. А мифов, высосанных из пальца неизвестно кем и когда, нам не надо, сказали русские богословы задолго до святого Милонега. Вполне достаточно слов Бога, донесенных до нас Пророком. Есть Коран, и это максимум необходимого. Сказано: «Я завершил вероустав ваш, проявив к вам сполна Мою милость. Я благоизволил поставить вам вероуставом ислам — вашу религию — и даровал вам достоинство и стойкость». Это очень важный пункт: «ислам как религия» в законченном, завершенном (и совершенном) виде — содержится в Коране. В дополнениях русские не нуждаются.

Для нас Мухаммад обычный человек, имевший жен и детей, воевавший и испытывавший те же чувства и сомнения, что и все люди. Вот в этом и состоит коренная разница. Саклавиты не признают Сунны и не видят необходимости руководствоваться ею в жизни. И при этом не делают различия даже для очередного хадиса, где Мухаммад сказал: «Мусульманин? Это тот, кто не причиняет другим мусульманам вреда своими словами и своими руками». Прекрасные слова. Жаль, неправда. Еще как делали и делают. И в его времена тоже. Благие пожелания, не больше. Если мы этому не следуем на деле, почему остальным должны руководствоваться? Отвергаются все хадисы как руководство в жизни и законы. Исключительно могут прозвучать как назидательные истории и притчи, но не правила поведения для всех. Живи и помни — есть слово от Аллаха, есть слово от великого человека. Не приравнивай его к Богу. Он мог и ошибаться.

— Но ведь в Коране есть противоречия! Его тоже писали люди, пусть и под диктовку свыше.

Еще какие, подумала Любка. Но не начинать же излагать все эти подробности. Так я до завтра не закончу. Некоторые места Корана не поддаются «буквальному пониманию», что бы под ними ни подразумевалось.

Больше двадцати лет Мухаммад говорил. Притчи, законы, даже повседневная жизнь. Этого мне уж своим женским умом никогда не понять — что за дело Аллаху до его взаимоотношений с женами и почему попало в Коран. Суть в том, что только после смерти Пророка задумались сподвижники собрать все сказанное и свести воедино. До того не требовалось: всегда его самого спросить можно при необходимости.