Читать «Нерушимые истины» онлайн - страница 308
Реджинальд А. Рей
Хронология истории тибетского буддизма
| Основные даты индийского буддизма | ||
| 563—483 г. до н. э. | Традиционные даты жизни Будды Шакьямуни{ | |
| 563 г. Родился в Лумбини | ||
| 534 г. Самоотречение | ||
| 528 г. Просветление | ||
| 483 г. Смерть в Кушинагаре | ||
| с IV века до н. э. | Процесс формирования («восемнадцать») школ до махаяны | |
| 100 г. до н. э. — 100 г. н. э. | Появление Махаяны | |
| Около 150 г. н. э. | Нагарджуна, основатель школы Мадхьямака | |
| III— IV век | Асанга, основатель Йога–чары | |
| IV век | Арьядева, патриарх Мадхьямаки | |
| IV‑V век | Васубандху | |
| V‑VI век | Дигнага | |
| VII век | Дхармакирти | |
| До VII века | Ваджраяна в процессе формирования | |
| Конец VII века | Ваджраяна появляется как немонашеская традиция | |
| С IX века | Ваджраяна появляется в соединении с монашеской жизнью | |
| VIII‑XII век | Восемьдесят четыре сиддха традиции Ваджраяны | |
| VIII век | Падмасамбхава | |
| Около VIII‑X века | Махасиддха Вирупа | |
| 988— 1069 гг. | Махасиддха Тилопа | |
| 1016—1100 гг. | Махасиддха Наропа | |
| XI век | Сиддха Майтрипа | |
| 1200 г. | Организованный буддизм в значительной степени исчезает из Индии | |
| VII‑IX века н. э.: раннее (первое) распространение буддизма в | ||
| Около 600 г. | Намри Лонцан Ярлунг стал царём региона | |
| 609—649 гг. | царь Сонгцен Гампо | |
| 641 г. | Брак с китайской принцессой Вэн–Ченг | |
| Брак с непальской принцессой Тхонни Самбхота послан в Индию за алфавитом | ||
| 650—700 гг. | Рост военной мощи Тибета в Центральной Азии | |
| 754—797 гг. | Царь Трисонг Децен | |
| Шантаракшита в Тибете | ||
| Падмасамбхава в Тибете | ||
| 775 г. | Основание монастыря Самье | |
| 792—794 гг. | Дебаты Самье | |
| 815—836 г. | Царь Ралпачан | |
| 836 г. | Убийство Ралпачана; Лангдарма занимает трон; лишение прав и преследование буддизма | |
| 842 г. | Убийство Лангдарма монахом Палгьи Дордже | |
| 842 г. | Начало примерно двух веков политической децентрализации. В это время буддизм в состоянии лишения прав. Буддизм продолжает передаваться и развиваться без структурной организации. | |
| X‑XII века н. э.: позднее распространение буддизма В Тибете | ||
| Начало X века | Три монаха после отшельничества в Восточном Тибете возвращаются в Центральный Тибет | |
| 958—1055 гг. | Ринчен Сангпо | |
| 982—1054 гг. | Атиша, тибетский основатель Кадама | |
| 993—1077 гг. | Дрогми, тибетский основатель Сакья | |
| 1042 г. | Атиша прибывает в Тибет | |
| 1008—1064 гг. | Дромтон, первый ученик Атиши | |
| 1056 г. | Монастырь Ретинг основан Дромтоном; центр ордена Кадам | |
| 1073 г. | Основание монастыря Сакья, центра ордена Сакья, Джончогом, учеником Дрогми | |
| 1012—1096 гг. | Марпа, тибетский основатель Кагью | |
| 1040—1123 гг. | Миларепа (ученик Марпы) | |
| 1055 г. | Родился Мачик Лабдронма | |
| 1079 г. | Родился Гампопа | |
| 1110 г. | Гампопа становится учеником Миларепы | |
| 1092—1158 гг. | Сакьяпа Кунга Ньингпо | |
| 1110— 1193 гг. | Тусум Кхьенпа | |
| 1158—1189 гг. | Основаны монастыри некоторых подсект Кагью | |
| 1158 г. Пхагмотрупа основывает монастырь Тхил | ||
| 1175 г. Основан монастырь Тшал | ||
| 1179 г. Основан монастырь Дрикунг | ||
| 1189 г. Монастырь Цурпху основан Кармапой Тусумом Кхьенпа (1110— 1193) | ||
| XIII‑XTV века н. э.: период правления монголов | ||
| 1182—1251 гг. | Сакья Пандита | |
| 1207 г. | Тибетские лидеры вынуждены подчиниться Чингисхану | |
| 1235-1280 гг. | Пхакпа | |
| 1249 г. | Сакья Пандита назначен монголами вице–королём Тибета | |
| 1260 г. | Пхакпа, преемник Сакья Пандита в 1253 г., сделан вице–королём Тибета Кублай–ханом | |
| 1284—1339 гг. | Рангджунг Дордже, третий Кармапа | |
| 1286—1343 гг. | Ригдзин Кумарадза | |
| 1290—1364 гг. | Путон, ответственный за компиляции Канджур и Тенджур | |
| 1308—1363 гг. | Лонгчен Рабджам | |
| 1354 г. | Конфликты между школами Сакья и Кагью; Сакья побеждена; конец гегемонии Сакья; начало правления Пхагмотрупы | |
| 1358 г. | Чангчуб Гьялтсен приходит к власти | |
| XV‑XVI века н. э. : подъем гелуков к политическому господству | ||
| 1357—1419 гг. | Цонгкхапа | |
| 1397 г. Цонгкхапа присоединяется к монастырю Ретинг | ||
| 1408 г. Устанавливает новогодний праздник Монлам | ||
| 1391—1475 гг. | Гендун Друппа, ученик Цонгкхапы, позже признанный первым Далай–ламой | |
| 1408 г. | Император Юнг–Ло приглашает Цонгкхапу в Китай; послан ученик | |
| 1409—1447 гг. | Основание основных монастырей Гелук | |
| 1409 г. Ганден | ||
| 1416 г. Дрепунг | ||
| 1419 г. Сера | ||
| 1437 г. Чамдо в Кхаме | ||
| 1447 г. Ташилхунпо в Цанге | ||
| Конец XV века | Школы борются друг с другом; политические конфликты | |
| Конец XV, XVI век | Второй—четвёртый Далай–ламы | |
| [2] Гендун Гьяцо | ||
| [3] Сонам Гьяцо | ||
| [4] Правнук Алтан Хана | ||
| 1578 г. | Сонам Гьяцо (1543-1588), третий Далай–лама, которому дан титул Далай–ламы монгольским лидером Алтан Ханом | |
| 1617—1682 гг. | Пятый Далай–лама, Нгаванг Лосанг Гьяцо | |
| 1641 г. | Царь Цанга побеждён монголами; пятому Далай–ламе дано политическое управление в Тибете | |
| 1642—1659 гг. | Консолидация тибетской теократии под правлением Гелук | |
| Вторая половина XVII века | Строительство главных монастырей Ньингмы{Тулку Тхондуп. «Будистская цивилизация в Тибете». С. 23} | |
| 1659 г. Дордже Драк | ||
| 1665 г. Пальюл | ||
| 1676 г. Миндролинг | ||
| 1685 г. Дзокчен | ||
| 1730— 1798 гг. | Джигме Лингпа | |
| 1734 г. | Монастырь Шечен построен на ранее существовавшем фундаменте{Там же} | |
| 1876—1920 гг. | Тринадцатый Далай–лама | |
| XIX век | Движение Ри–ме | |
| 1848—1912 гг. | Джу Мипхам Ринпоче | |
| 1934 г. | Родился четырнадцатый Далай–лама (возведён на престол в 1940 г.) | |
| 1949 г. | Вторжение китайцев в Тибет; начинается оккупация и подавление тибетской культуры | |
| 1959 г. | Подавление китайцами тибетского сопротивления против оккупации. Далай–лама бежит в Индию | |
| 1959 г. | Китайские репрессии и разрушение тибетской культуры | |
| 1960 г. | Тибетские учителя приносят свои традиции остальной части мира | |
